# א

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/1007/61/1/

כי העופות הם בבחינת תורה שבעל־פה, בחינת משנה, בחינת מט"ט, כנ"ל (בהלכות בשר שנתעלם מן העין, הלכה ב), ועל־כן לא נכתבו סימניהם בתורה ונמסרו לחכמים בעל־פה, אבל בהמות וחיות שהם למטה מן העופות כנ"ל, ששם התגברות כח המדמה וכח הבהמיות ביותר. ועל־כן אחיזתם בבחינת תורה שבכתב, שהוא בחינת (שמות יז, יד): "כתב זאת זכרון בספר", ששם אחיזת המדמה, כי הזכרון הוא בחינת כח המדמה, כמו שכתב רבנו שם (בסימן יט), עין שם. ועל־כן נכתבו סימניהם בתורה שבכתב, כי שם אחיזתם כנ"ל. וכן איתא בכתבים (פרי־עץ־חיים הנהגת הלמוד פרק א), שבחינת תורה שבכתב יורדת להתלבש יותר למטה בבחינת עשיה, ששם עקר התגברות כח המדמה, כח הבהמיות, ששם בחינת בהמות וחיות שמתגבר בהם כח הבהמיות יותר מן העופות, כי הם הולכים על ארבע, כמו שכתבנו כל זה בבאור לעיל (בהלכות סימני בהמה וחיה טהורה, הלכה א), אבל תורה שבעל־פה היא בחינת יצירה שהיא בחינת מט"ט כנ"ל, שמשם העופות, ועל־כן לא נכתבו סימניהם בתורה.