# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/1017/64/5/

והנה כשתדקדק בדברי המעשה הנ"ל תמצא שדבר רבנו ז"ל, מארבעה דברים וכל אחד ואחד מהארבעה כלול מעשרה, והם, א. עשרה מיני חצים. ב. עשרה מיני חומות של מים, שהם עשרה מיני צדקה. ג. עשרה מיני דפיקין, שהם עשרה קבין חכמה. ד. עשרה מיני נגינה שהם בחינת עשרה מיני חומות (עין שם כל זה בהמעשה הנ"ל). ודעת לנבון נקל, שהם מרמזים על בחינת הארבעה עולמות אצילות, בריאה, יצירה, עשיה, וכל הבחינות של הארבעה שהבאתי לעיל (אות ג), שהם בחינות ט'נ'ת'א, שהם, טעמים, נקדות, תגין, אותיות, שהם בחינת ארבעה שמות ע"ב וכו' הנ"ל, שהם שרש הארבעה עולמות: אצילות, בריאה, יצירה, עשיה, שהם בחינת הארבעה יסודות: אש, רוח, מים, עפר, שהם דומם, צומח, חי, מדבר, כמבאר בכתבים וכנ"ל.

וזה ידוע, שכל אחד בפרטיות מהארבעה ארבעה הנ"ל, כל אחד ואחד כלול מעשר ספירות, כידוע. כי עשיה בחינת אותיות בחינת שם ב"ן, שמשם יסוד העפר בחינת דומם כלול מעשר, וכן יצירה בחינת מ"ה, תגין וכו' וכן כלם. וזה בחינת הארבעה בחינות של עשר עשר המבארים במעשה הנ"ל, כי עשרה מיני חצים הם בעשיה, כי שם בעשיה עקר אחיזת הקלפות והסטרא־אחרא, כידוע, שמהם כל החצים המצרים להשכינה וכנסת ישראל בחינת מלכות דקדשה, בחינת בת־מלך הנ"ל, עשרה מיני חומות של מים - זה בחינת יצירה, שהוא בבחינת מ"ה, שהוא בחינת יסוד המים וכו' (וכמבאר לעיל באות ג), עשרה מיני דפיקין - זה בחינת בריאה שהוא בבחינת ס"ג, בחינת נקדות וכו' כנ"ל, כי העשרה מיני דפיקין הם בבחינת נקדות, כמו שאיתא בתקונים (תקון סט, קח.): 'ולזמנין דפיק וכו' כמו צירי וכו', ולזמנין כמו שבא, או קמץ' וכו' (ולפעמים הוא דופק כמו צירי, ולפעמים הוא דופק כמו שבא), עין שם. עשרה מיני נגינה - זה בחינת אצילות, שהוא בבחינת טעמים וכו' כנ"ל, כי טעמים הם בחינת עשרה מיני נגינה, בחינת נגינת הטעמים. נמצא, שארבע בחינות של המעשה הנ"ל הם הארבע בחינות טנת"א, בחינת ארבעה שמות הנ"ל וכו', הכוללים כל העולמות, ומכלם צריכין להמשיך כל התקונים הכלולים בהם, הכל כדי לרפאות את הבת־מלכה ולהצילה ממלך זקן וכו', ממלכות הרשעה, כי עקר כל ההשתלשלות העולמות מראש ועד סוף הכל היה בשביל המלכות, בשביל לגלות מלכותו, כידוע.