# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/1017/64/9/

וכל התורה והמצוות - הכל בשביל לברר הניצוצות שנשארו משברי כלים, כידוע, שעל־ידי־זה מוציאין החצים מהבת־מלך כנ"ל. וזהו בחינת שחיטה שהוא בחינת המתקת הדינים בשרשן כנ"ל, שזהו בחינת מה שהבעל־כח הנ"ל זורק חץ ומחזירה כנ"ל. ועקר המתקת הדינים בשרשן הוא על־ידי בחינה הנ"ל, הינו על־ידי שממשיכין הארה מעולם התקון, מהשכל של סוד הצמצום שתתגלה לעתיד, שעל־ידי־זה נמתקין כל הדינים בשרשן.

כי עקר כל הדינים שרשן מתחלת הצמצום, כידוע, שמשם נשתלשלו ונתהוו כל הדינים, עד שלפעמים נתהוו מהם דינים קשים על־ידי התגברות הקלפות שנתהוו משברי כלים. וכשרוצים להמתיק הדינים - אי אפשר להמתיקם כי־אם בשרשם, דהינו שצריכין לעלות לשרש הדין שנמשך מתחלת הצמצום של חלל הפנוי, ומי שיכול לכנס לשם, כגון צדיקי הדור הגדולים במעלה שהם בבחינת משה, הם יכולים להמתיק כל הדינים בשרשם, כי עקר כח הדינים הוא ממה שנעלם השכל של חלל הפנוי, כי עקר כל הדינים הוא מהסתרת הדעת, כי הדעת בחינת רחמים, והסתרת הדעת בחינת דינים, כמו שמבאר בדברי רבנו ז"ל, כמה פעמים (סימנים לא, נו). ועקר כל הסתרת הדעת שבעולם - נמשך מהסתרת הדעת שבחלל הפנוי, ומשם אחיזת כל הדינים והקלפות והקשיות, ועל־כן מי שיכול לכנס לתחלת הצמצום של החלל הפנוי ויודע ומשיג, שגם שם נעלם ונסתר השם־יתברך, וממשיך הארה מהדעת והתקון שיתגלה לעתיד, על־ידי־זה ממילא נתבטלין ונמתקין כל הדינים שהיו יונקים מזה הצמצום וההסתרה, מאחר שנתגלה שגם שם נמצא השם־יתברך. וזהו בחינת 'המתקת הדינים בשרשן', הינו על־ידי תחלת הצמצום שהוא שרש כל הדינים, על־ידי שיודע שגם שם נעלם השם־יתברך, שעל־ידי־זה נתתקן הכל, כנ"ל.