# י

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/1073/65/10/

וזה בחינת מה שמבקשין על חיים בראש־השנה ועשרת ימי תשובה - כי משם עקר החיים, כי 'אמת סמא דחיי'. כמו שאמרו רבותינו ז"ל (סנהדרין צז.) על אתרא דשמא קושטא - שלא שלטה המיתה שם, כי גוף ונפש הם בבחינת קדם הבריאה ואחר הבריאה, כי הנפש הוא חלק אלוק ממעל, בחינת קדם הבריאה. והגוף בחינת עשיה, בחינת אחר הבריאה. ועקר החיות כששניהם מחברים יחד בקשר אמיץ וזה על־ידי אמת - שעל־ידי־זה נכלל אחר הבריאה בקדם הבריאה. ועל־כן 'אמת סמא דחיי', כי עקר המיתה על־ידי השקר שמפריד בין הדבקים בבחי נת (רות א, יז): "כי המות יפריד", בחינת (הושע יג, טו): "כי הוא בין אחים יפריא", שזה נמשך על־ידי עצת הנחש שהמשיך השקר בעולם, שעל־ידי־זה נגזר מיתה לדורות, כי עתה אי אפשר בזה הגוף להשיג בשלמות כלליות וחבור אחר הבריאה בקדם הבריאה, מחמת אחיזת השקר שנאחז שם בהתחלת יציאת הבריאה מכח אל הפעל וכנ"ל. ועל־כן ההכרח למות, ואז עולה הנפש למעלה מעלה כפי מדרגתו. והגוף מזדכך למטה, עד שאחר־כך יתחדשו לטובה לעתיד על־ידי גדל אמתת האמת שיתגלה אז, כי עקר חדוש העולם ותחית המתים יהיה על־ידי גדל האמת שיתגלה, בבחינת (תהלים פה, יב) "אמת מארץ תצמח" וכו'. ואז יתקים (משלי יב, יט): "שפת אמת תכון לעד", כי יחיו חיים נצחיים על־ידי האמת שהוא סמא דחיי, כי אז יתבטל השקר לגמרי בשרש אחיזתו וכנ"ל. ועל חיים אלו אנו מבקשין בראש־השנה, שכל צעקותינו ותפלותינו - שיתגלה האמת בעולם בכלל ובפרט ובפרטי פרטיות אצל כל אחד ואחד, שיתקים: 'וידע כל פעול כי אתה פעלתו ויבין כל יצור כי אתה יצרתו ויאמר' וכו', עד שידע כל אחד איך לשוב להשם־יתברך, כי עקר התשובה על־ידי אמת כנ"ל. ועל־כן חותמין בראש־השנה בכל הברכות: 'כי אתה אלקים אמת ודברך אמת וקים לעד', כי האמת קים לעד, כי קושטא קאי, כמו שכתוב (משלי יב, יט): "שפת אמת תכון לעד", כי עקר החיים והקיום של כל הבריאה בכלל ובפרט על־ידי אמת, כנ"ל.