# יח

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/1073/65/18/

ואז דיקא יזכו הכל להכיר ולדעת אותו יתברך באמת, כמו שכתוב (ירמיה לא, לג): "כי כלם ידעו אותי למקטנם ועד גדולם" וכו', כי עקר התגלות האמת הוא - לגלות ידיעת אמתתו בעולם, כי הוא יתברך עצם האמת, כמו שכתוב (תהלים קיז, ב): "ואמת ה' לעולם", וכתיב (ירמיה י, י): "וה' אלהים אמת" וכו'. וכל אחד כפי רחוקו מהאמת - כמו כן הוא רחוק מהשם־יתברך, וכן להפך, כל מה שקרוב יותר אל האמת, כמו כן הוא קרוב יותר אל השם־יתברך, אבל אמתת האמת אי אפשר להשיג כי־אם על־ידי הבחירה בנסיונות רבים ועצומים, כמו שמצינו בכל הצדיקים הגדולים שלא זכו להשיג האמת כי־אם על־ידי נסיונות רבים. והראשון היה אברהם אבינו, שהיה לו נסיונות עצומים מאד נגד כל העולם שהיו מלאים שקר ואמרו שאצלם האמת, עד שאמרו על אברהם שהוא מין וכופר, והשליכוהו לכבשן האש ורדפו אותו מאד. והוא עמד בכל הנסיונות ועל־ידי־זה גלה האמת בעולם, והודיע שיש אלקים אמת שליט ומושל ומשגיח וכו', וכן כל הצדיקים שאחריו. ועקר התגלות האמת בשלמות יהיה על־ידי משיח צדקנו שיבוא בסוף באחרית הימים האלה שכבר נתרבה העולם מאד, ועקר הרבוי הוא בהדעות שיש שנוי דעות הרבה, שזה עקר הרבוי בחינת "רבתי" – 'בדעות' (איכה רבה א, ד). ומשיח בעצם צדקתו יזכה להשיג האמת לאמתו ולגלות האמת בעולם. ואז תהיה גאלה שלמה ואז יהיה נשלם כונת הבריאה בתכלית השלמות, כי זה עקר כונת הבריאה שתצא הבריאה מכח אל הפעל שאז התחיל הרבוי שממנו אחיזת השקר ויתרבה העולם ברבוי אחר רבוי מאד, עד שיתרבה העולם מאד, שעל־ידי־זה מתגבר השקר ביותר. ועל־כן באמת הוה מה דהוה כל החרבנות והקלקולים וכו', רק הצדיקים שבכל דור שזוכין לאמת - מקימין העולם בכל דור ודור, עד שבסוף כשיתרבו הדעות מאד מאד, כי זה עקר הרבוי, ויתגבר השקר מאד, אז דיקא יזכה הגואל צדק לברר האמת על־ידי עצם יגיעתו, ואז דיקא יתגדל ויתקדש שמו יתברך על־ידי שיתגלה האמת לאמתו מתוך הרבוי דיקא וכנ"ל.