# יט

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/1073/65/19/

אבל זה האמת שיתגלה אז - אין שום מלאך ושרף יכול להשיגו, רק הצדיקים אמתיים שעמדו בנסיון עד שזכו לגלות האמת מתוך הרבוי, מתוך זה העולם הגשמי ששם הרבוי, שהוא רחוק מאחד בתכלית, וכשמגלין האמת כאן - מתקרבין להשם־יתברך בתכלית ההתקרבות שבשביל זה נברא הכל כנ"ל. ועל־כן גם המלאכים שנקראים "אמת", שמדתם אמת, גם הם לא יכלו להבין ולהשיג עמקות דעתו יתברך, על־כן קטרגו על בריאת האדם. ועל־כן אמר אמת: לא יברא, כי אף־על־פי שמדתו אמת, אף־על־פי־כן לא היה יכל להשיג עמקות דעתו, להשיג אמתת האמת שיזכו הצדיקים בסוף על־ידי שיעמדו בנסיון בעלמא דשקרא דיקא. ועל־כן אמר האמת: אל יברא, כי האמת ראה שתכף שיהיה נברא האדם - יתגבר השקר, ועל־כן לא היה יכל לסבל שיהיה נברא, כי האמת אינו יכול לסבל השקר.

אבל באמת גם המלאכים, הנקראים 'אמת' - טעו בזה, כי אף־על־פי שכונתם היה באמת, אבל לא יכלו לעמד על אמתת האמת, כי האמת לאמתו אי אפשר להשיגו כי־אם בזה העולם דיקא, על־ידי שעומדים בנסיון כנ"ל. על־כן נטל השם־יתברך אמת והשליכו לארץ והרחיקו מעל פניו, כי השם־יתברך אינו בוחר באמת כזה, אף־על־פי שכונתו רצויה באמת, אבל לא זכה עדין להשיג אמתת דעתו יתברך, מחמת שלא היה בזה העולם הבחירה, ולא נזדכך ונצטרף בתוך הרבוי והשקר - לברר האמת מתוך הרבוי והשקר. ועל־כן גזר להשליך האמת לארץ, כי זה בעצמו תקון וברור האמת, שעל־ידי שישלך האמת עד לארץ בבחינת (דניאל ח, יב): "ותשלך אמת ארצה", על־ידי־זה דיקא יתברר ויזדכך האמת על־ידי צדיקי אמת, ואז דיקא יתגלה האמת הברור, שיזכו להשיג ידיעת אמתתו יתברך, מה שלא היה באפשר בשום אפן להשיג כשהיה האמת למעלה בעולמות עליונים, ששם אין שום שקר כלל, כי גם מדת האמת בעצמו אינו יכול להשיג אותו יתברך, כי־אם על־ידי שיורד האמת לזה העולם ומתברר על־ידי הצדיקים וכנ"ל.

ועל־כן תכף שאמרו מלאכי השרת, 'מה אתה מבזה תכסיס וכו'? תעלה אמת מן הארץ!' הסכים הקדוש־ברוך־הוא עמהם כמובן במדרש הנ"ל, כי גם כונת השם־יתברך בתחלה היה לזה, שיהיה נשלך האמת לארץ, שרחוק מאד מהאמת, כי שם הרבוי, ורחוק מאחד ביותר, ששם אחיזת השקר מאד, ושם דיקא יתברר האמת על־ידי הצדיקים, ועל־ידי־זה תעלה אמת מן הארץ בתכלית השלמות, בבחינת 'אמת מארץ תצמח', שיהיה נצמח ונתגדל האמת ביותר, ואז יהיה נשלם האמת וישיגו האמת לאמתו, וכנזכר לעיל.