# לו

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/1073/65/36/

ובזה מישב עוד מה שקשה בדברי המדרש הנ"ל, שכתב שם שהשליך האמת לארץ על שקטרג על בריאת האדם, ומדוע לא הקפיד על השלום, הלא גם השלום קטרג על בריאת האדם, כמו שמבאר שם במדרש הנ"ל? אך עקר קטרוג השלום היה שלא יברא האדם שכלו קטטות. ובאמת כל הקטטות והמחלקת הוא מחמת האמת הנ"ל שאינו זך ומברר כראוי, ונדמה לכל אחד שאצלו האמת, ועל־ידי־זה נתרבה הקטטות והמחלקת בעולם וכנ"ל (אות כ, כג, כה).

נמצא, שעקר קלקול השלום שבשביל זה קטרג על בריאת האדם הוא מחמת האמת הנ"ל שאינו מזכך כראוי. ועל־כן הקפיד השם־יתברך רק על האמת והלך והשליכו לארץ. וזהו בעצמו תקונו כנ"ל, כי על־ידי־זה יבררו ויזככו אותו הצדיקים הגדולים עד שישיגו האמת לאמתו, עד שידעו עצם רחמנותו באמת על ישראל וידונו את הכל לכף זכות, וימצאו נקדה טובה אמתיית בכל אחד מישראל ועל־ידי־זה יעשו שלום בעולם, כי ימשיכו דרך זה בעולם לבטל כל הקטרוגים והסכסוכים שנמשכים מקטרוג המלאכים, מרבוי האמת יותר מדאי. רק יבטל כל אחד דעתו נגד דעת הצדיקי אמת שמשיגין אמתת רחמנותו יתברך, ויסתכל כל אחד על חברו על הטוב שבו, ולא על הרע, שזהו רצונו יתברך האמתי, ועל־ידי־זה יהיה נעשה שלום בעולם.

נמצא, שעל־ידי־זה שהשליך האמת לארץ, על־ידי־זה ממילא נתבטל הקטרוג של השלום, כי על־ידי שהשליך האמת הנ"ל, על־ידי־זה נתבטלין הקטטות ונעשה שלום כנ"ל. ועל־כן לא השליך השם־יתברך כי־אם את האמת ולא את השלום, כי על־ידי השלכת האמת הנ"ל כנ"ל, על־ידי־זה ממילא נתבטל קטרוג השלום שהוא בשביל שהאדם כלו קטטות, כי על־ידי השלכת האמת הנ"ל נתבטל הקטטות והמחלקת ונעשה שלום, כי כל המחלקת נמשך רק מרבוי האמת יותר מדאי, שהוא האמת שאינו מזכך על־ידי צדיקי אמת וכנ"ל.

וזהו בעצמו בחינת 'מתר לשנות בדבר השלום' - שבשביל השלום צריכין לשנות ולהרחיק האמת, כי אדרבא, זהו עצם האמת, שהשם־יתברך חפץ בו, לשנות האמת בשביל השלום, שזהו בחינת מה שהשם־יתברך השליך האמת שקטרג על בריאת האדם, שרמז בזה, שצריכין להשליך ולהרחיק אמת כזה - שבאים ממנו קטרוגים ומחלקת וכנ"ל. נמצא, שעל־ידי השלכת האמת ממילא נתבטל קטרוג השלום, ועל־כן לא השליך כי־אם את האמת, כדי לגלות, שעקר האמת אי אפשר לשום מלאך להשיג כי־אם צדיקי אמת שמבררים האמת לאמתו וכנ"ל. ועל־ידי־זה ממילא יתבטל כל הקטרוגים והקטטות, ויהיה נמשך שלום בעולם ויתקים (זכריה ח, יט): "האמת והשלום אהבו".