# נב

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/1073/65/52/

וזה בחינת (דברים כב, ה): "לא יהיה כלי גבר על אשה ולא ילבש גבר שמלת אשה". כי איש ואשה זה בחינת אמת ואמונה כנ"ל. וצריך לזהר שלא להחליף כליהם ובגדיהם, שלא יהיה נכשל באשה זרה, חס ושלום, שהוא בחינת כפירות ואמונות כוזביות, כי אמת הוא בחינת הדעת כנ"ל (אות כב, מד). ואמונה - הוא דבר שאין בו טעם, אך עקר האמונה על־ידי האמת, בבחינת 'צדק כד אתחברת באמת' וכו'. כי מי שחפץ באמת לאמתו, הוא מבין במי צריכים להאמין וכנ"ל, אבל מי שמטעה את עצמו וכרוך אחר הבלי העולם, ויש לו פניות של כבוד וממון ותאות עולם־הזה - הוא מחליף ומהפך הסדר, כי באמת מה שאפשר לשכל אנושי להבין, מצוה להבין הדבר על בריו, ומה שאי אפשר להבין - צריכין לסמך על אמונה, כמו שכתוב בהתורה "ויסב אלקים" וכו', וזה בחינת אמת ואמונה וכנ"ל. והעקר שיהיה הכל באמת לאמתו, וכל זה אי אפשר לבאר בכתב ולא בעל־פה, כי עקר שלמות האמת והאמונה הוא לכל חד כפום מה דמשער בלביה, כמו ששמעתי מפיו הקדוש ז"ל, אבל הנוטים מן האמת מחמת הבלי העולם וכנ"ל, הם מהפכים הסדר ובמקום שצריכין אמת, דהינו בחינת דעת להבין הדבר על בריו - הם אומרים שמבטלין דעתם וסומכין על אמונה, ובמקום שצריכים אמונה - הם אומרים שחפצים רק להבין האמת בדעתם.

וזה בחינת האסור "לא יהיה כלי גבר על אשה", שבמקום שצריכין אמונה, בחינת אשה כנ"ל, לא יהיה עליה כלי גבר, שהוא בחינת אמת, בחינת דעת, שלא יהרס לחקר שם להבין הדבר בדעתו. ולהפך "לא ילבש גבר שמלת אשה", שבמקום שאפשר להבין האמת, שהוא בחינת גבר, בחינת (תהלים מה, ד־ה): "חגור חרבך על ירך גבור הודך והדרך; והדרך צלח רכב על דבר אמת וענוה צדק" וכו', שזה נאמר על התלמיד־חכם האמתי, שלוחם מלחמתה של תורה ומברר דרכי התורה באמת לאמתו. וכמו שפרש רש"י שם, שזה נאמר לענין מלחמתה של תורה ועל שם זה נקרא 'גבר'. ואסרה התורה עליו שילבש שמלת אשה, שהוא בחינת אמונה, כי במקום שיכולין לברר האמת בדעת - צריכין לבררו על־פי דרכי התורה ולא להפך האמת והדעת האמתי ולשקר בהאמת על־ידי אמונה של שקר וכזב.

וכל זה אי אפשר לברר רק מי שחפץ באמת לאמתו, ואינו מטעה את עצמו יכול להבין לפום מה דמשער בליביה היכן הדעת האמתי שראוי לסמך עליו, מאחר שרואין שמגלה דעת אמתי כזה. ומה שאי אפשר להבין בודאי צריך לבטל דעתו נגדו ולסמך על אמונה, וכנ"ל. אבל לא להפך, חס ושלום, למאס בהדעת האמתי ולבטל דעתו נגד הכסילות שאין רואין שם שכל אמתי.

וה' אלהים אמת יורה האמת ויתן אמת ליעקב, ויורנו בדרך האמת לאמתו כל ימי חיינו לעולם, אמן ואמן.