# כג

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/1086/64/23/

וזהו בחינת גדל הרעש והקטגוריא שנתעורר בכל פעם על המקרבים לצדיק האמת, ובפרט עתה, כי מחמת שמעשה הדור אינם עולים יפה, ואף־על־פי־כן נמצאים אנשי אמת שחפצים ומשתוקקים אל האמת לאמתו, והשם־יתברך חפץ חסד ורוצה לקרבם, אף־על־פי שהם כמו שהם, אבל אי אפשר לקרבם כי־אם מרחוק מאד בבחינת "ממרחק תביא לחמה", בבחינת "מרחוק ה' נראה לי", בחינת "בנתה לרעי מרחוק" וכנ"ל (אות ח), ולשם אי אפשר לעלות כי־אם על־ידי השתוקקות ורצון חזק מאד, על־כן שולחים עליהם מניעות עצומות עד הנפש ממש, שבאים על־ידי תקף רעש המחלקת הגדולה מאד אשר רבים קמים על כל אחד ואחד, עד שקשה לשבר המניעות, רק צריכים להתגבר ברצון והשתוקקות חזק מחדש בכל פעם ועל־ידי הרצון זוכים איך שהוא לעבר על הכל ולשבר כל המניעות, עד שיזכה על־ידי־זה דיקא להמשיך רוח חדש דקדשה ממקום רחוק וגבה מאד מאד שהוא בחינת 'פי שנים' הנ"ל, שעל־ידי־זה יזכה גם הוא להתקרב להשם־יתברך באמת, כי המניעות והמחלוקות משתטחים כל־כך, עד שאי אפשר לשברם כי־אם על־ידי רצון חזק במסירת נפש ממש, כי בודאי צריכים מסירת נפש כדי שיסתלק ממנו החיות מכבר, ויזכה להוציא מכח אל הפעל על־ידי הרצון חיות חדש ורוח חדשה שהוא בחינת פי שנים, כנ"ל.

כי זה בחינת (תהלים מד, כג) כי עליך הרגנו כל היום נחשבנו כצאן טבחה וכו', כמו שכתוב שם בכל הקפיטיל מ"ד: כל היום כלמתי נגדי וכו' מקול מחרף ומגדף מפני אויב ומתנקם, אם שכחנו שם אלקינו וכו' הלא אלקים יחקר זאת כי הוא יודע תעלמות לב, כי עליך הרגנו כל היום וכו', שכנגד האויבים המחרפים ומגדפים כל־כך ואינם מסתפקים בזה, וגם עומדים עלינו בכל עת להתנקם, חס ושלום, בחנם על לא דבר, ואנו אין לנו על מי להשען כי־אם על אבינו שבשמים, כי הוא יודע תעלומות לב, שאנו חפצים רק בהאמת לאמתו, והאמת הוא אחד ואי אפשר לשנותו לעולם, ורצון החזק האמתי שלנו הוא עד הנפש, בבחינת כי עליך הרגנו כל היום וכו', הינו רצון במסירת נפש ממש, כנ"ל.

וזהו (שם מד, כו): כי שחה לעפר נפשנו וכו', הינו בחינת 'ונפשי כעפר לכל תהיה' הנ"ל (אותיות יח־יט). ועל־ידי־זה קומה עזרתה לנו וכו'. כי בודאי יעזרנו השם־יתברך ויפדנו מהם, למען חסדו הנמשך על־ידי ההשתוקקות והרצון האמתי של הכשרים החפצים בהאמת, כי חסד הוא בחינת אהבה והשתוקקות, בחינת (מיכה ו, ח): "אהבת חסד", וכנ"ל.