# כו

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/1086/64/26/

כי זה ידוע וכבר מבאר לעיל מזה, שעקר קבלת התורה בשבועות בכל שנה ושנה, אף־על־פי שכבר נתנה בסיני - העקר לקבל התגלות פנימיות התורה, והעקר שנזכה עתה שימשך עלינו הארת פני התורה הקדושה באפן שנזכה לקימה - שיזכה כל אחד להתעורר ולקום משנתו לפקח על עסקיו לחשב על תכליתו באפן שיזכה לצאת מרע לטוב ומדרגא לדרגא וכו', ולזה צריכין לשבר מניעות רבות, ועקר הוא הרצון כנ"ל, אבל לא היה כח להתגבר ברצון ותוחלת ותקוה אל הטוב האמתי, מאחר שכל אחד רואה עצם רחוקו מהטוב, וזה כמה שהוא נכסף אל הטוב ועדין לא עלתה בידו ומחמת זה רבים מתרשלים אפלו מהרצון והחשק הטוב, אבל כשיזכר האדם את עצמו את כל החסד והטוב שכבר זכינו בזה העולם, כי כבר זכינו לקבל את התורה מבראשית עד "לעיני כל ישראל", ואחר־כך כל ששה סדרי משנה הקדושים וכל הספרים הקדושים מהצדיקים שאחריהם, עד שגם בדורותינו זכינו להתגלות חדושי תורה נפלאים כאלה מהצדיקי אמת שהיו לפנינו ובימינו, על־ידי־זה יש לנו כח ליחל ולקוות ולצפות לישועה ברצון חזק, שגם עד זקנה ושיבה אל יטשנו, עד שנזכה על־ידי הרצון החזק לשבר כל המניעות ולבוא לתכלית אמתי - למה שצריך האיש הישראלי לבוא בזה העולם המעשה.

ועל־כן אומרים בליל שבועות ההתחלה והסוף מכל ספר מעקרי התורה, שהם תנ"ך וששה סדרי משניות, שבהם כלול כל התורה כלה של כל הדורות כלם, כידוע, כדי להזכיר לפני השם־יתברך את כל החסד והטובה שכבר עשה עמנו, שכבר זכינו שיצא מכח אל הפעל תורה קדושה ומתוקה כזאת, ועל־ידי־זה אנו מקוים ומצפים גם עתה ברצון חזק וכסופים עצומים שנזכה ביום המחרת, ביום השבועות הקדוש זמן מתן תורתנו - לקבל מחדש את כל התורה הקדושה, באפן שנזכה לקימה מעתה ולעלות מדרגא לדרגא וכנ"ל.