# כט

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/1086/64/29/

וזהו שהתפלל (תהלים לא, יט): "תאלמנה שפתי שקר הדברות על צדיק עתק בגאוה ובוז", שהתפלל שיאלם ויסכר ויסתם פיהם של החולקים המדברים שקרים וכזבים על הצדיק האמת בגאוה כזאת, בבזיונות כאלה. וכמו שאמרו במדרש (בראשית רבה א, ה): 'תאלמנה', יתפרכון ישתתקון וכו' (תתקשרנה [השפתים אחת לשניה] ותשתתקנה מלדבר).

וזהו (תהלים לא, כ): מה רב טובך אשר צפנת ליראיך פעלת וכו'. הינו, שאנו צועקין להשם־יתברך שיאלם ויסתם פיהם של המתנגדים על האמת, שמהם כל המניעות - כדי שנזכה לנק מתורתו של הצדיק האמת שהוא בחינת מה רב טובך אשר צפנת ליראיך. ואם ירצה הבעל־דבר להחליש דעתנו, חס ושלום, לומר: "הלא אין אנו כדאי להשיג רב טוב צפון וגנוז כזה", ובשביל זה הוא מקים עלינו שונאים ומניעות כאלה, על זה אנו פורשין כפינו לפניו כבן לפני אביו: "הלא כבר פעלת לחוסים בך נגד בני אדם - שכבר הוצאת מכח אל הפעל התגלות חדושי תורה נפלאים כאלה להחוסים בך, שהם החוסים בהשם־יתברך ומקוים לישועתו תמיד ברצון חזק", וזהו נגד בני אדם - כי הלא התגלות נפלאות התורה הוא נגד בני אדם והכל יכולין לטעם ולראות נפלאות עמקותיה ואמתתה אם יחפץ באמת. ומאחר שכבר פעלת לנו כל־כך, על־כן גם עתה אנו מבקשים (פסוק כא): תסתירם בסתר פניך מרכסי איש וכו', כדי שנוכל לזכות לרב טוב הצפון בהתורה, שהוא בחינת מה רב טובך וכו' וכנ"ל.

וזהו שסים שם חזקו ויאמץ לבבכם כל המיחלים לה' - 'המיחלים' דיקא שהוא בחינת רצון, שאף־על־פי שזה ימים רבים שאינו זוכה אל הטוב, אף־על־פי־כן הוא מיחל ומקוה ומצפה להשם־יתברך ברצון חזק עד ישקיף וירא ה' משמים, וזהו כל המיחלים - 'כל' דיקא יהיה מי שיהיה, אפלו הגרוע שבגרועים, צריך להתחזק ולהתאמץ ליחל ולקוות להשם־יתברך, בלי לרפות ולרשל את הרצון הטוב לעולם, ובודאי נפעל על־ידי־זה הרבה טובות אמתיות ונצחיות, כאשר כבר פעלנו הרבה בחסדו, שכל בני אדם יכולים לראותם בחינת פעלת לחוסים בך נגד בני אדם, וכנזכר לעיל.