# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/1086/64/5/

אבל אי אפשר לנק ולקבל מהשארת תורתם הקדושה של הצדיקי אמת כי־אם על־ידי שבירת מניעות, על־ידי עצם החשק והכסופין להתקרב לנקדת האמת. וכמו שכתוב שם ענין זה באריכות בהתורה הנ"ל עין שם. וזה בחינת עמר שעורים וספירה קדם קבלת התורה, כי על־ידי הנפת העמר שעורים ממשיכין קדשה על ישראל - שיהיה להם כח לשבר כל המניעות העצומות המשתטחים בכל פעם למנע להתקרב לנקדת האמת, כי שעורים מאכל בהמה שהיא העדר הדעת, שהוא בחינת מניעות, כי עקר כל המניעות הם מניעות המח, כמו שמבאר במקום אחר, כי מי שיש לו ישוב הדעת אמתי ואינו רוצה להטעות את עצמו - בודאי יבין היכן האמת ובודאי לא יהיה נחשב לו שום דבר למניעה אף אם יעבר עליו מה, וישבר הכל על־ידי תקף חשקו וכסופיו ורצונו החזק אל האמת, כי המניעה הוא רק בשביל החשק, כמו שמבאר שם.

ועל־ידי הנפת העמר שעורים זוכין לזה להמתיק הדינים, לבטל המניעות, להניף המניעות, בחינת שעורים, למעלה, שיתהפכו כל המניעות לתקף החשק והרצון, שעל־ידי־זה ישבר כל המניעות ויתקרב אל הקדשה שהוא בחינת קבלת התורה בשבועות, כי עקר קבלת התורה היה על־ידי בחינת (שמות כ, יז): "ומשה נגש אל הערפל אשר שם האלקים", שהוא בחינת שבירת המניעות על־ידי הדעת, שיודעין שגם בהמניעה בעצמה, נסתר השם־יתברך, כמו שמבאר בסימן קט"ו על פסוק זה, עין שם בלקוטי חלק א'.