# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/1086/64/9/

וזה בחינת קדשת שבתות וימים טובים וראשי חדשים שיש בהם קרבן מוסף, וכן כל הימים שיש בהם תוספות קדשה, כי כל יום שיש בו תוספות קדשה - זה בחינת "פי שנים" נגד יום חל, שעל־ידי־זה עקר התקון. ועל־כן עקר שלמות איש הישראלי להמשיך קדשת שבת בכל ימי החל, כדי להמשיך בחינת הארת פי שנים גם בימי החל וכנ"ל.

ועל־כן צריכין להשלים פרשיותיו שנים מקרא ואחד תרגום (ברכות ח.). כי דיקא על־ידי שנים מקרא, בחינת פי שנים - יכולים לתקן ולברר בחינת התרגום שהוא בחינת עץ הדעת טוב ורע, ששם עקר הברור והתקון, כי משם כל יניקת הסטרא־אחרא, שעל־ידי־זה באים כל הקלקולים, חס ושלום, ושם צריכין לברר ולתקן (כמו שכתוב בהתורה "תפלה לחבקוק", סימן יט). ועקר התקון על־ידי בחינת פי שנים, שהוא מתקן ומברר כל הפגמים שבאים על־ידי עץ הדעת, שהוא בחינת תרגום, וזה בחינת שנים מקרא ואחד תרגום, וכנ"ל.