# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/1156/62/3/

וזה בחינת שחיטה, כי הבהמה שמתה מאליה היא נבלה ואסורה לאכילת ישראל עם קדוש, כי אנחנו ישראל עם קדוש אי אפשר לנו לאכל בשר החי ששם שורה כח המדמה שהוא כח הבהמיות כנ"ל כי־אם כשמבררין אותו קדם, דהינו להכניע הרע, שהוא רוח הבהמיות, ולברר הטוב משם. ועל־כן כשמתה מאליה ויצא רוח החיים ממנה בעצמה שלא על־ידי ישראל, אזי לא נתברר רוח האדם מרוח הבהמה, ואז הוא בחינת "תצא רוחו ישוב לאדמתו". ועל־כן אי אפשר לישראל לאכל מבשר החי כי־אם על־ידי השחיטה דיקא, שאנחנו דיקא צריכין להוציא רוח החיים מן הבהמה וכו', כדי שנברר אז בשעת השחיטה את בחינת המדמה, לברר רוח האדם מרוח הבהמה שאז דיקא היא ראויה לאכילת ישראל.

כי החליף שאוחז השוחט בידו הוא בחינת סטרא דנגינה, שעל־ידו מבררין המדמה כנ"ל, כי נגינה מסטרא דליואי מבחינת גבורות יצחק כידוע, כמובא בתקונים (תקון כא, סב:). וזה בחינת החליף, שהוא בחינת גבורות יצחק. ועל־כן היה יצחק מכרח לפשט צוארו לשחיטה, כמו שכתוב (בראשית כב, י): "ויקח את המאכלת לשחט את בנו", כי אין הדין נמתק אלא בשרשו. וזה בחינת (תהלים קמט, ו): "רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם". 'רוממות אל בגרונם' זה בחינת נגינה הנ"ל, כי הגרון מוציא קול הנגינה. וזהו 'וחרב פיפיות בידם', כי זהו בחינת חרב פיפיות, בחינת החליף של השחיטה, שהוא בחינת גבורות יצחק, שמשם בחינת הנגינה והשמחה, כי על שם זה נקרא יצחק על שם שחוק ושמחה, כמו שכתוב (בראשית כא, ו): "כל השמע יצחק לי", תרגם אונקלוס: 'יחדי לי' (ישמח לי). ועל־כן על־ידי החליף של השחיטה, בחינת 'חרב פיפיות', בחינת מלכות שכוללת כל העשרה מיני נגינה, שהיא בחינת (ויקרא כו, כה): "חרב נקמת נקם ברית", על־ידי־זה מוציאין רוח החיים מן הבהמה וכו', כי על־ידי־זה מבררין רוח האדם מן רוח הבהמה בבחינת (קהלת ג, כא): "מי יודע רוח בני האדם העלה היא למעלה" וכו', וכמובא בדברי רבנו ז"ל, במקום אחר גם־כן (לקוטי תנינא סימן סג), שברור רוח האדם מרוח הבהמה הוא על־ידי נגינה. ועל־כן צריך שיהיה החליף שלם בלי שום פגם כל שהוא, בחינת שלמות הכלי, כדי שיוכל לברר רוח טובה מן רוח נכאה וכו', כנ"ל.