# א

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/1942/63/1/

כי באמת כל אחד מישראל יש לו כח להחזיר כל העולם בתשובה, כי 'חיב כל אדם לומר, בשבילי נברא העולם' (סנהדרין לז.). כי כל אחד מישראל הוא כלול מכל התורה כלה, כמו שכתוב (במדבר יט, יד): "זאת התורה אדם", כי כל אחד מישראל כלול מרמ"ח איברים ושס"ה גידים, שהם רמ"ח מצוות עשה ושס"ה מצוות לא תעשה, שהוא כלל כל התורה כלה, והתורה כלולה מששים רבוא נפשות ישראל, כידוע. נמצא, שכל אחד מישראל כלול מכל ישראל. ועל־כן כל ישראל ערבים זה בזה (שבועות לט.), כי כל אחד מישראל כלול מכלם, ויש לו כח להחזיר כלם בתשובה ומחיב להשתדל בזה.

וזהו בחינת מה שאמר רבנו ז"ל במאמר הנ"ל, שעל־ידי הארת פנים זוכין לשלום, שעל ידי זה יכולין להמשיך כל העולם לעבודתו, והארת פנים – הדרת פנים, הוא על־ידי דרושי התורה וכו', כי צריכין להדר את פניו וגופו שיהיה לו פנים יפות, בחינת הדרת פנים, כי על־ידי־זה דיקא הוא יכול להמשיך כלם לעבודתו יתברך - כי בו כלולין כלם, כנ"ל, ועקר הארת פנים הוא על־ידי התורה כנ"ל - כי הכל אחד, כי האדם הוא התורה כנ"ל, ועל־ידי התורה מאיר פניו שהוא כלליות גוף האדם, כי הפנים שהוא השכל, מתפשט ומאיר בכל הגוף ומחיה אותו, כידוע. ועל־ידי הארת פנים, על־ידי התורה, דהינו על־ידי שמתפשט השכל של התורה בפניו וגופו עד שזוכה להארת פנים, על־ידי־זה יכול להמשיך כל העולם הכלולים באיברי גופו להשם־יתברך, כי כלם כלולים בצלם דמות האדם שמאיר על־ידי התורה, שזהו בחינת הארת פנים, כנ"ל: