# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/2078/62/5/

ועל־כן דגים אין צריכים שחיטה (יורה־דעה, סימן יג). כי אין העין שולטת בהם, כי הם נעלמים מן העין. כי מנחים בתוך המים תמיד והמים מכסה עליהם מן העין רעה של השבעים אמות הנ"ל, על־כן אין צריכין שחיטה, כי עקר השחיטה להכניע שבעים אמות כנ"ל. ועל־כן דגים הם בבחינת שמירת הברית, כי הצדיקים משלים לדגים, כמו שכתב רבנו בכמה מקומות (סימנים ב, טז). ועל־כן יוסף שזכה לשמירת הברית נתברך זרעו בברכת דגים, כמו שכתוב (בראשית מח, טז): "וידגו לרב" וכו' - שיהיו משלים לדגים, 'מה דגים המים מכסה עליהם ואין עין רעה שולטת בהם, כך זרעו של יוסף' וכו' (ברכות נה:). כי עין רעה הוא בחינת פגם הברית, בחינת רע הכולל של שבעים אמות כנ"ל - שמשם בא ההזק שנזוקין מעין רעה, כמו שכתוב בבלעם הרשע שהיה לו עין רעה, בבחינת "שתם העין" (במדבר כד ג), כי היה משקע ברע הכולל של שבעים אמות, כמו שכתוב (שם כב, ל): "ההסכן הסכנתי", כמו שכתב רבנו שם (בסימן לו). ועל־כן 'בכל מה דאסתכל אתלטיא' (בכל מה שהסתכל – התקלל) (זהר נח סח:), כי משם באים כל הקללות, חס ושלום, כמו שכתוב (דברים ל, טו): "ראה נתתי לפניך" כו' (כנ"ל וכמו שנתבאר שם). ועל־כן יוסף שזכה להכניע לגמרי רע הכולל הנ"ל, על־כן אין עין הרע שולטת בו, כי אין שליטה לעין הרע הנ"ל ביוסף כנ"ל, כמו שכתוב (בראשית מט, כב): "בן פרת יוסף בן פרת עלי עין" שדרשו רבותינו ז"ל מזה שאין עין הרע שולטת בו. והטעם מבאר במקרא זה, על־ידי שזכה לשמירת הברית בחינת "בן פרת" (כמו שכתב רבנו שם). ועל־כן זכה שזרעו יהיו משלים לדגים שאינם באים לאויר העולם בחייהם כלל, ואין עין הרע, בחינת שבעים אמות, שולטת בהם, כי אין אחיזה לבחינת רע הכולל בחיות הדגים כנ"ל. כמו כן אין עין הרע שולט בזרעו של יוסף, כנ"ל.

ועל־כן דגים אין טעונין שחיטה כנ"ל, כי חיות הדגים היא בבחינת 'עינא פקיחא' (עין פקוחה), בחינת 'עינא חד דרחמי' (עין אחת של רחמים), שזה בחינת עלמא דאתי, שהוא הפך שבעים אמות, שעקר אחיזתם בעולם־הזה, ועל־כן המים מכסים עליהם בבחינת עלמא דאתי, שנאמר בו (ישעיה יא, ט): "ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים", כי המים, שהם בחינת דעת - מכסים ומצילים מעין הרע של שבעים אמות השולט בעולם־הזה, ולעתיד לבוא תמלא כל הארץ דעה ולא יהיה שום שליטה לשבעים אמות, כי אין להם שליטה אלא בבחינת עולם־הזה, כמובא לעיל כמה פעמים.