# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/505/61/5/

ועל־ידי ההשתוקקות וכסופין דקדשה שעל־ידי־זה עושין נפשות - על־ידי־זה האכילה הוא בבחינת לחם הפנים. וזה בחינת מצות שצריכין לאכל בפסח. וזה בחינת לחם הפנים שהיו באים מצה, כי לחם הפנים הוא "לחם חם" (שמואל־א כא, ז). דרגיה דאברהם, בחינת (בראשית יח, א): "כחם היום" וכו' (כמבאר במאמר הנ"ל), כי אברהם זכה לבחינה זו, בחינת "כחם היום", על־ידי תקון הברית, על־ידי מצות מילה, כי אז אחר שנמול נאמר שם אצלו "כחם היום", כי הוציא הקדוש־ברוך־הוא אז חמה מנרתיקה, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (בבא מציעא פו:), כמו שיהיה לעתיד שתתגלה החמה בתקפה (כמבאר במאמר הנ"ל). ואז באותו היום אפה מצות, כמו שכתוב שם בענין (בראשית יח, ו): "מהרי שלש סאים וכו', לושי ועשי עגות", פרש רש"י: 'פסח היה' וכו', כי מצות הוא בבחינת לחם הפנים שזוכין על־ידי שמירת הברית כנ"ל, שהם בחינת 'לחם חם' - דרגיה דאברהם, בחינת 'כחם היום', שאז אפה אברהם מצות, כנ"ל.