# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/508/63/9/

וזה בחינת מה שהיה הכהן מזהיר את העם כשנכנסו למלחמה (דברים כ, ג): שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה על איביכם אל ירך לבבכם וכו', ודרשו רבותינו ז"ל (סוטה מב.): 'אפלו אין בכם זכות אלא מה שאתם אומרים בכל יום שמע ישראל, אתם ראויים לנצח את אויביכם' וכו', הינו כנ"ל, כי כל המלחמות שבעולם מרמזין עקר על מלחמת היצר־הרע, כי אפלו המלחמות שיש לאחד בגשמיות עם שונאים ואויבים - הכל הוא בחינת מלחמות היצר־הרע, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (סנהדרין קג: וברש"י שם): 'כשם שיש לאדם צרים למטה - כך יש לו צרים למעלה', ועל־כן עקר המלחמה הוא מלחמת היצר־הרע, וזה שהזהיר הכהן קדם שנכנסו למלחמת ה', לנצח את האויבים והסטרא־אחרא שסביב הקדשה, סביב ארץ־ישראל שהם כלל כל השונאים, המונעים והמעכבים מדברים שבקדשה, וכשאדם נכנס להלחם עמהם, אזי הוא בסכנה גדולה, חס ושלום, כי מתעורר עליו כמה קטרוגים, חס ושלום, ורוצים להפיל אותו מעבודתו לגמרי, חס ושלום - וזהו עקר המלחמה שצריך להתחזק, לעמד על רגליו לבל יפל מעבודתו יתברך, חס ושלום, ואז בודאי יזכה לנצחם ולשברם ולבטלם, אבל במה יהיה בטחונו חזק שלא יפל מעבודתו יתברך, חס ושלום? העקר הוא רק האמונה הקדושה! שכשהוא חזק בהאמונה הקדושה - בודאי אין לו להתירא משום מלחמה ושום נסיון שבעולם.

וזהו שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה וכו' - בזכות שמע ישראל לבד, הינו זכות וכח האמונה הקדושה, בזה לבד אתם יכולים להתקרב למלחמה בגשמיות וברוחניות, כי מאחר שאתם חזקים באמונתו יתברך - שוב אין לכם להתירא כלל משום מלחמה שבעולם.

וזהו אל ירך לבבכם אל תיראו ואל תערצו ואל תחפזו מפניהם - 'אל תראו' משעטת סוסים ושפעת הקלגסים וקול הקרנות' (סוטה מב.), הינו עניני תכסיסי מלחמה שעושין השונאים להפחיד ולאים על שכנגדם, וכל הבחינות הללו יש במלחמת היצר־הרע, והוא ידוע למי שהתחיל לכנס קצת בעבודת ה' ובמלחמת היצר־הרע, אפלו אדם פשוט לגמרי, כי דרך הבעל־דבר והסטרא־אחרא לאים ולהפחיד על האדם מאד מאד ולהכביד עליו עבודתו יתברך מאד מאד, ומחמת זה נמנעו רבים מלהתחיל לכנס בעבודתו יתברך, מחמת האיומים והכבדות הללו וכיוצא בהם, וזה בחינת שעטת סוסים ושפעת הקלגסים וקול הקרנות וכו', אבל העקר בעבודת ה' שלא יתפחד האדם כלל, וכמו שאמר רבנו ז"ל (סימן מח תנינא), שבעולם־הזה האדם צריך לעבר על גשר צר מאד, והעקר הוא שלא יתפחד האדם כלל.

ועקר ההתחזקות לעבר על הגשר צר בשלום בלי פחד הוא האמונה הקדושה כנ"ל, בחינת שמע ישראל אתם קרבים היום למלחמה - בזכות שמע ישראל, הינו אמונה כנ"ל, ושוב - אל ירך לבבכם אל תיראו ואל תערצו ואל תחפזו מפניהם כי ה' אלקיכם ההולך עמכם להושיע אתכם וכו' כנ"ל. וזהו "ה' לי לא אירא" וכו' (תהלים קיח, ו), הינו כנ"ל. כמו שכתוב: "ה' לי" - דהינו שאני מאמין בהשם־יתברך באמונה שלמה וה' עמדי תמיד, כי מלא כל הארץ כבודו, שוב "לא אירא מה יעשה לי אדם" כנ"ל, כי מאחר שיש להאדם אמונה חזקה, בודאי ינצח כל המלחמות, וסוף כל סוף אשוב להשם־יתברך באמת בחינת (איכה ג, כא): "זאת אשיב אל לבי על־כן אוחיל", כנ"ל: