# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/508/64/9/

ואלו הצמצומים הקדושים בחינת אמונה, שעל ידם עקר הארת הפנים, שהוא האמת, הם בחינת ממון דקדשה, כי ממון דקדשה גבה מאד, כמבאר בדברי רבנו ז"ל, כמה פעמים (סימן כה ועוד), ועל־כן מי שעושה משא ומתן באמונה ושמח בחלקו, הוא מקשר בפנים דקדשה, כמו שמבאר בהתורה הנ"ל, כי כשעושה משא ומתן באמונה ושמח בחלקו ומאמין שהכל מהשם־יתברך לבד, אזי ממונו ממון דקדשה שהוא נמשך מהצמצומים הקדושים הנ"ל, כי הממון נמשך מבחינת הצמצומים שהם בחינת שמאל, בבחינת (משלי ג, טז): "בשמאלה עשר וכבוד", וכמבאר במקום אחר (סימן סח), וכשעושה משא ומתן באמונה, אזי הממון שלו נמשך מהצמצומים הקדושים שהם בחינת שערות הזקן, בבחינת בני, חיי ומזוני לאו בזכותא תליא מלתא כי־אם במזלא תליא מלתא (מועד קטן כח.) שהם תרין מזלין, שהם עקר הדיקנא קדישא, כמובא בכתבי האר"י ז"ל (עץ חיים, שער יג, פרק ט ועוד), אבל כשפוגם בהממון, חס ושלום, ונופל לתאות ממון, אזי הממון שלו נמשך משארי השערות, שהם פסלת המחין שצריכים לקצצם דיקא, כי משם נשתלשל אחיזת הסטרא־אחרא, אנפין חשוכין, עבודה־זרה. וזהו כל עסקנו בימי הספירה להמשיך פרנסה וממון דקדשה על־ידי הצמצומים הקדושים, בחינת שערות הקדושים, שממשיכין בימי הספירה - כי משם נמשך הפרנסה דקדשה, כנ"ל.

וזה שאנו מבקשין בספירה: ארץ נתנה יבולה יברכנו וגו' (תהלים סז, ז), וזה שמבקשים (שם פסוק ב): יאר פניו אתנו סלה, כי אנו מבקשים, שעל־ידי הספירה, שעל־ידי־זה נתתקנים הצמצומים והמדות הקדושים, על־ידי־זה נזכה לפרנסה דקדשה בחינת ארץ נתנה יבולה, ועל־ידי־זה נזכה להארת פני ה', כנ"ל.

ועל־כן בימי הספירה התחלת ירידת המן - כי בחמשה־עשר באיר ירד המן (רש"י שמות טז, לה), כי המן הוא בחינת פרנסה דקדשה - שמאמינים שכל הפרנסה הוא רק מהשם־יתברך, וכמו שכלכל את אבותינו והוריד להם המן ארבעים שנה, כמו כן הוא מפרנס אותנו ברחמיו עתה, כי לא נתנה תורה כי־אם לאוכלי המן (מכילתא בשלח), הינו שאי אפשר לקבל התורה שהוא בחינת פנים, כי־אם על־ידי פרנסה דקדשה, שהוא בחינת מן, כי־אם אין קמח – אין תורה, אם אין תורה - אין קמח (אבות ג, יז). כי התורה ופרנסה דקדשה צריכים זה לזה, כי הם בחינת אמת ואמונה שבאמת שניהם אחד וכנ"ל, והבן היטב, כי ענין זה לא בארתי היטב וחסר בו הרבה, כי לא נכתב בזמנו:

הלכות לא ילבש גבר ואסור קרחה ושריטה