# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/518/63/3/

ועל־כן דגים אין צריכין שחיטה, כי דגים הם בבחינת שרש הרצון, בחינת עינא פקיחא וכו' כנ"ל. על־כן שם אין צריכין שחיטה כנ"ל, כי הם בעצמן בבחינת שרש הרצון שמשם חיותם כנ"ל, כי דגים מים מכסין עליהן, שהוא בחינת מימי הדעת, שהוא בחינת השגחה, שהוא עקר הדעת ואין עין הרע שולטת בהם, דהינו דעות חכמי הטבע שהם בחינת עין רעה. כי עינים על שם החכמה נאמר, כמו שכתוב (בראשית ג, ז): "ותפקחנה עיני שניהם" ופרש רש"י: 'על שם החכמה נאמר'. ועין רעה זה בחינת דעות רעות, חכמות רעות של חכמי הטבע, ואין להם שליטה בדגים שבים שחיותם משרש הרצון כנ"ל, כי מימי הדעת שהוא בחינת השגחה מכסה עליהם כנ"ל.

ועל־כן נתברכו זרע יוסף (שם מח, טז): "וידגו לרב" וכו' 'מה דגים שבים' וכו' (ברכות כ.). כי יוסף הוא בחינת זקן דקדשה, שהוא בחינת שרש הרצון, שהוא י"ג תקוני דיקנא, כידוע, שכל זה תלוי בשמירת הברית, כמובא (סימן כז). ועל־כן נאמר ביוסף (בראשית לז, ג): "כי בן זקנים הוא לו", כי מחמת ששמר בריתו, על־כן זכה בילדותו בהיותו בן שבע עשרה שנה להקרא בשם 'בן זקנים', כי הוא בבחינת זקן שהוא בחינת שרש הרצון, בחינת מצח הרצון, שכל זה הוא בחינת שמירת הברית, כמובא (סימן כז).