# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/518/64/2/

וזה בחינת סנפיר. סנפירין הם ששט בהם במים. והם בחינת כנפים ששט ופורח בהם במים, וזה נמשך מבחינת כח הדבור הקדוש של הצדיק בבחינת (קהלת י, כ): "ובעל כנפים יגיד דבר", כי הדבור של הצדיק הוא בחינת כנפים דקדשה - ששט ופורח בהם בתוך מימי הדעת, כי הוא מתפאר בדבוריו הקדושים ומגלה על ידם דעת גדול ונפלא בגדלת הבורא יתברך וגדלת הצדיקים האמתיים שיכולים לעבד השם־יתברך בכל דבר שבעולם ושיודעים גדולות ונפלאות, שכל זה הם בחינת כנפים שפורח בהדעת, שמגלה על־ידי דבוריו הקדושים - הוא פורח ושט בהם, במימי הדעת למרחוק ומדבר גדולות ונפלאות אמתיות. וזה בחינת סנפיר דקדשה, בחינת כנפי הקדשה לשוט במימי הדעת, בחינת התפארות של אמת, אבל גם דגים טמאים יש להם גם־כן סנפיר לשוט בהם, כי גם השקרנים הנ"ל, שהם בחינת דגים טמאים - מתפארין עצמן גם־כן בדבורים והתפארות של הצדיקים האמתיים כאלו יש להם גם־כן כח לשוט ולפרח במימי הדעת ולעבד את השם־יתברך בכל דבר. ועל־כן על־ידי הסנפיר שהם בחינת הדבורים של התפארות בחינת כנפים וכו', אין יכולין על ידם לבד להכיר בין דגים טהורים לטמאים כנ"ל, כי השקרנים מתדמין עצמן בדבור התפארות כמו הצדיקים האמתיים ממש כנ"ל. ועקר הסימן הוא קשקשים, שהם הלבוש להגן בחינת שריון קשקשים, כי השקרנים אין להם שום כח להגן ולהציל, אבל הצדיקים אמתיים בחינת צדקה דקדשה מגנים ומצילים, שזהו בחינת לבוש קשקשים, כנ"ל.