# כה

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/661/64/25/

וזהו (דברים ז, יב): והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה - 'עקב' דיקא, הינו כשהשונאים מתגברים עד שהוא תחת עקב ורגלין, שדורסים אותו ברגלים, בבחינת (תהלים סו, יב): "הרכבת אנוש לראשנו" וכו', בחינת (איכה ג, לד): "לדכא תחת רגליו כל אסירי ארץ", וכמו שכתוב (ישעיה נא, כג): "אשר אמרו לנפשך שחי ונעברה ותשימי כארץ גוך" וכו', וזהו בחינת עקבות משיחא - שישראל נתונים תחת עקביהם - ואז דיקא מי שמשים אל לבו לשמע משם את המשפטים האלה - שיד ע שהכל מהמשפט שלמעלה שנתלבש בהם כדי להשיבו אליו, וזהו והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה, ואז ושמר ה' אלקיך לך את הברית ואת החסד - שהשם־יתברך ירחם עליך למען בריתו את אבותינו, "כי שמע אל אביונים ה' ואת אסיריו לא בזה" (תהלים סט, לד).

וזהו (בראשית כה, כו): "וידו אוחזת בעקב עשו - 'בעקב' דיקא, כשיתגבר עשו בסוף הגלות בעקבות משיחא, וירצה לדרס בעקבו על ראש ישראל, בבחינת (תהלים מא, י): "הגדיל עלי עקב", אז דיקא וידו - בחינת אמונה, בחינת תפלה, בחינת (שמות יז, יב): "ויהי ידיו אמונה" וכו' – פרישן בצלו - אוחזת בעקבו להפילו ולהשפילו על־ידי זה, כי אין כחנו אלא בפה - לתפס אמנות אבותינו, לצעק אליו יתברך מכל מקום שהוא.

וזהו בחינת (בראשית מט, יז־יח): הנשך עקבי סוס ויפל רכבו אחור, לישועתך וכו', כי שמשון היה בחינת משיח, כמובא במדרש (בראשית רבה צח, יד), וכל זה זוכין על־ידי בחינת "לישועתך קויתי ה"' - על־ידי שאין מתיאשין עצמן מן הרחמים, אפלו חרב חדה מנחת על צואריו, חס ושלום, רק מקוים לישועתו תמיד וצועקים אליו איך שהוא, על־ידי זה אפלו כשהוא תחת עקבי סוס וכנ"ל - יזכה להתגבר ולהפיל השונאים בבחינת הנשך עקבי סוס ויפל רכבו אחור וכנ"ל (אות יב):