# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/661/64/5/

ועקר הכל תלוי בהתקשרות לצדיקי אמת, שכבר זכו לקדשת הברית בתכלית השלמות שאין שלמות אחריו, שעל ידם יכול כל אחד להמשיך על עצמו בחינת קדשת שבת, שהוא בחינת קדשת הברית, שהוא בחינת שבעים פנים, שבעים נפשות הנ"ל, ואז דיקא יכול לשתות מעט יין בשבת ויום טוב - לשמח נפשו, להרחיב דעתו כדי שיוכל להתעורר, להרגיש ביותר מתיקות, נעימות, ערבות קדשת התורה, קדשת ישראל, שהוא בחינת קדשת שבת שנמשך עלינו בכח הצדיקי אמת הנ"ל.

כי באמת יודע כל אחד בנפשו שאין בידו לפי מעשינו להמשיך עלינו קדשת שבת וישראל והתורה כי־אם על־ידי הצדיקי אמת, שכבר קדשו עצמם מכל התאוות, בפרט מהתאוה הנ"ל. והם שמחתנו וקדשתנו - שעל ידם מרחם עלינו השם־יתברך שיוכל להתעורר מעט הטוב שבקרבנו - להרגיש קדשת שבת ויום טוב ולשמח בישועתו על־ידי שתית יין אז במדה ובמשקל, לזכות שיהיה בבחינת יין המשמח, בחינת (תהלים קד, טו): "ויין ישמח לבב אנוש להצהיל פנים משמן", בחינת שבעים פנים וכו' הנ"ל, לזכות על־ידי השמחה דקדשה להתדבק בהשם־יתברך, להרגיש ביותר גדלת השם־יתברך, וגדלת הצדיקי אמת, וגדלת התורה, כל חד כפום מה דמשער בלביה.