# א

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/698/61/1/

וזהו בחינת אסור בשולי עכו"ם, כי הבשול הוא הכנה לזווג (כנ"ל בהלכות בשר בחלב הלכה א), כי הבשול הוא בבחינת תקון הברית - שצריך לתקן כל המאכלים להעביר משם בחינת הרע, בחינת פגם הברית, כדי לברר הטוב שנפל לשם על־ידי פגם הברית כנ"ל. והבשול הוא גמר הזכוך והצרוף שנצטרף המאכל אצל האש, בבחינת (יחזקאל טו, ז): "מהאש יצאו והאש תאכלם", כי קדם הבשול אינו מאכל אדם כלל, כנ"ל בהלכות בשר בחלב (שם). ועל־כן בודאי אסור שיהא נעשה תקון הבשול על־ידי עכו"ם שהן הן הרע הכולל, כי שם אחיזת העכו"ם שהן השבעים אמות כנ"ל.