# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/793/64/6/

וזהו בחינת ' שקלים' שנצטוו בשביל לכפר על עון העגל, שכולל כל החטאים, כי אז חזרה הזהמא וכו' (זהר בראשית נב:), ונצטוו אחר יום הכפורים לתן שקלים לכפרה, כמו שכתוב (שמות ל, טו): "לכפר על נפשתיכם" - זה בחינת 'אגרא דתעניתא צדקתא' (ברכות ו:), שעקר התענית היא הצדקה של ארץ־ישראל, שעל־ידי־זה מעלין הנפש ומכניעין הגוף וכו' (כמבאר בהתורה הנ"ל). ועל־כן אחר יום־הכפורים שהוא יום תענית הקדוש, אחר־כך נצטוו על השקלים (בפרוש רש"י שמות ל, טז) שהם נדבת לב בחינת צדקה, בחינת 'אגרא דתעניתא צדקתא', והכל כדי לתקן חטא העגל שכולל כל החטאים, כדי להכניע החמר והגוף ולתקן ולהעלות את הנפש בחינת "לכפר על נפשותיכם", 'על נפשותיכם' דיקא, כי השקלים הם בחינת צדקה של ארץ־ישראל, שהוא בחינת 'הבל פה שאין בו חטא של תינוקות של בית רבן' - שעקר התעלות הנפש הוא על־ידי־זה, כנ"ל.

כי השקלים היו בשביל נדבת המשכן, וזה ידוע שהמשכן היה כדי להמשיך ולגלות קדשת ארץ־ישראל, שעקר קדשתה מבית־המקדש, שהוא בחינת המשכן, כי המשכן ובית־המקדש הם בחינה אחת, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (ערובין ב.): 'אשכחן מקדש דאקרי משכן' (מצאנו מקדש שנקרא משכן). ובכל מקום אשר היה חונה שם המשכן, היה שם כל הדינים של קדשת הבית־המקדש לענין הרחקת זרים וטמאים וכו', כי בהמשכן היה קדשת הבית־המקדש שהוא בחינת קדשת ארץ־ישראל, שהוא בחינת הבל הקדוש של תינוקות של בית רבן, שהם מקבלין הבל פיהם הקדוש מהמשכן – מבית קדשי־הקדשים, ששם עמדו הכרובים, שהם אנפי זוטרי (פנים קטנות), בחינת תינוקות, (כמובא בהתורה הנ"ל וכמו שכתוב בהתורה 'אזמרה לאלקי בעודי', בסימן רפב): שהתינוקות מקבלין הבל פיהם מהמשכן של כל צדיק וצדיק וכו'. על־כן על־ידי הצדקה של השקלים בשביל המשכן, שהוא בחינת קדשת ארץ־ישראל, בחינת הבל פיהם של תינוקות, על־ידי־זה זוכין להכניע החמר והגוף ולהעלות הנפש כנ"ל, שהוא תקון כל החטאים כנ"ל, כי כל החטאים נמשכין מזהמת הגוף שחזרה על־ידי עון העגל, כידוע.