# יט

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/793/65/19/

ועל־כן באמת מעשה פרה נמשך משכל גבה ועמק מאד מאד, כי הוא חקת התורה, בחינת (קהלת ז, כג): "אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני", בחינת (שם ז, כד): "עמק עמק מי ימצאנו", שזה הסוד והשכל אינו יודע כי־אם בחינת משה, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (במדבר רבה יט, ו): 'לך גליתי ולאחרים חקה'. כי הוא עקר כלל כל ספרים הקדושים של התורה הקדושה, כי כלם נקראו על שמו, כי כבר נתגלה לו בסיני כל מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש ולחבר ספר אמתי, ועל־כן רק הוא יודע להמשיך המתקה וטהרה ושכל כזה שיאיר עד לחוץ ממש, שזהו גם־כן בחינת מעשה הגורל של יום כפור, שעל־ידי שנכנס הכהן הגדול בדם השעיר הנעשה בפנים, על־ידי־זה המשיך שכל והמתקה, עד שהכניע ובטל כל עונות ישראל על־ידי שעיר המשתלח לעזאזל, כי בגדל השכל העליון הנ"ל הכניע כל הרע שבחוץ ממש, שעל־ידי־זה המשיך סליחה לכל עוונות ישראל.

כי זה עקר תקף כחו של הצדיק, שהוא בבחינת משה, שהוא זוכה לבחינת 'עיל ונפיק' בתכלית שלמות העליון, שהוא זוכה לכנס למקום שנכנס לשכל נעלם וגבה מאד מאד, וממשיך המתקה נפלאה משם. ועקר החדוש ביותר הוא, שיודע איך לצאת ולהוציא שכל כזה לחוץ ממש, להאיר על־ידי־זה השכל עצות אמתיות לכל המנחים בחוץ ממש, לגלות גם להם האמת - להוציאם מההעלם אל הגלוי, להודיעם בכל מקום שהם האמת לאמתו, שהעולם־הזה הבל הבלים אין בו ממש. אף־על־פי שהם משקעים במה שהם משקעים, אף־על־פי־כן האמת הוא אמת, שהעולם־הזה הוא הבל וריק, כי באמת הכל יודעים שהעולם־הזה הבל, צל עובר. כי איך אפשר להכחיש זאת שהאדם היום בכאן ומחר בקבר וכו'. אך מגדל התאוות המעלימין העולם, אין יודעין לתת עצות בנפשם איך למלט נפשם מני שחת. ומחמת זה הם מסיחין דעתם מזה וכרוכים אחר הבלי העולם, כי אומרים: 'מה אפשר לנו לעשות? כי כבר נלכדנו במה שנלכדנו', וכיוצא בזה - סברות הרבה של שקר שאומרים העולם, וכמו שכתוב (תהלים מט, יד): "זה דרכם כסל למו", כמו שפרש רש"י, 'שמא תאמר שכחה היא מהם, תלמוד לומר, "ואחריהם בפיהם ירצו סלה"', ואמרו שם, כי החלב שעל הכליות מכסה עליהם, כי 'כליות יועצות' (ברכות סא.), והיו יכולים לקבל עצות אמתיות מהכליות, אבל החלב שהם שמנונית ותאוות עולם־הזה מחפה עליהם ומסתיר ומעלים האמת וכנ"ל, אבל הצדיק האמת בחינת משה בחכמתו העמקה ממשיך השכל ממקום גבה ודק מאד מאד, עד שמגלה ההעלמה ומאיר האמת בכל העומדים בחוץ ממש, ומאיר גם בהם עצות אמתיות איך להציל נפשם שלא יאבדו לגמרי על כל פנים, חס ושלום.