# כ

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/793/65/20/

וזה (קהלת יב, י): "בקש קהלת למצא דברי חפץ וכתוב ישר דברי אמת", שדרשו רבותינו ז"ל (מדרש תהלים ט): שבקש לידע סוד הפרה אדמה כמשה וכו'. הינו כי קהלת קורא תגר בספרו על העולם, וצועק בקול גדול מאד גדל הבל העולם, כמו שכתוב (שם א, ב): "הבל הבלים, הבל הבלים, הכל הבל". וכן הרבה. על־כן סבר שידע סוד פרה אדמה כמשה, אבל יצתה בת קול: 'כתוב ישר דברי אמת', כי אף־על־פי שקוראים וצועקים שהעולם הבל הבלים, אף־על־פי־כן אין מי שיגלה העלמה זאת, כי־אם בחינת משה, שיכול לכתב 'ישר דברי אמת', הינו שכותב ספרים אמתיים כאלה בתורה, שעל ידם נשלמת התורה, שעל־ידי־זה ממשיכין השכל ממקום שממשיכין, שעל־ידי־זה דיקא יכולין להאיר האמת גם בחוץ, שזהו בחינת סוד פרה אדמה תמימה, שהוא תקף הדין מאד, שעל ידה דיקא נמתק הדין בשרשו על־ידי גדל כחו של משה וכנ"ל, אבל שלמה לא זכה לזה, מאחר שאמר 'לאיתיאל ואכל', כמו שאמרו רבותינו ז"ל

(חסר)

[ועין השיך לזה בכרך כף, אך בעוונותנו הרבים, נאבד לחלוטין בעת הרעש והמחלקת שהיה בשנת תקצ"ה לפ"ק].

העתק מכתב יד מורנו ורבנו, הרב רבי נתן, זכר צדיק וקדוש לברכה, בעל המחבר הלזה.

התחלת ספר זה 'לקוטי הלכות' על התחלת היורה־דעה מהלכה ה', שהוא מהלכות 'שחיטה' עד הלכות 'דגים' כבר היה כתוב אצלי תהלה לאל (הינו בכרך כף הנ"ל), אך בשעת הרדיפה שרדפו אותי ואת כלנו מאד ומסרו אותי וכו', כמפרסם וכמבאר אצלנו בכתב מעט מזה, אז נאבד הכרך כ"ף הנ"ל, שהיה כתוב שם חדושים על התחלת היורה־דעה עד הלכות דגים. השם־יתברך ברחמיו ישיב כל האבדות בגשמיות ורוחניות, וישקיט מאתנו המחלקת שחולקים עדין עלינו בחנם על לא דבר, אשר רבו משערות ראשינו שונאינו חנם וכו' "תחת אהבתי ישטנוני ואני תפלה" (תהלים קט, ד).