# טז

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/937/64/16/

כי עצת ה' לעולם תעמד ואתה מרום לעולם ה', וכמו שכתוב (תהלים צג, ד): "מקולות מים רבים אדירים משברי ים אדיר במרום ה'". וכמו שפרש רש"י שם. כי השם־יתברך כבר הקדים רפואה למכה ונתן לנו את התורה ביום החמשים. והמשיך אז עלינו קדשה משרש התורה שהוא בחינת שער החמשים, ששם יש עצות עמקות ונפלאות עד בלתי גבול, שאי אפשר לקלקלם ולהסתירם בשום אפן. ובכח קדשה זאת הבטיח לנו להאמין במשה רבנו לעולם, כמו שכתוב (שמות יט, ט): "וגם בך יאמינו לעולם". ומאחר שיש לנו יסוד על מה להשען שוב "לא תעשינה ידיהם תשיה" (איוב ה, יב), 'ועלתה תקפץ פיה', ואי אפשר להם להפך האמת.

כמו למשל במדינות אשכנז וסביבותם, שנתפסו בסוף הגלות זה כמה שנים ברשת הבעל־דבר לעבר על דת תורתנו בשאט נפש, בזדון ובמעל לגלח פאת זקנם ולעבר על חמשה לאוין בכל יום. ויש בהם קצת כשרים שאוחזין מעשי אבותיהם בידיהם, וכבר נעשה להם כהתר, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (יומא פו:): 'עבר ושנה, נעשה לו כהתר'. וקצתם אומרים כמה דחיות של שקר. יש מהם שאומרים שאינם מעבירים השער כי־אם על־ידי משיחה שמתר מן הדין וכיוצא בזה. הנה מאחר שעל כל פנים כלם מכרחין להודות שתורת משה אמת בכתב ובעל פה, אשר מפרש בתורה ובדברי רבותינו ז"ל שאסור להשחית הזקן בתער, רק שאומרים שקר שמעבירין במשיחה וכיוצא, אבל רבם יודעים בעצמן האמת שמשחיתין זקנם בתער ממש. ואיך אפשר להטעות את עצמם? על־כן בודאי כל שיראת ה' יגע בלבו באמת, בודאי לא ישחית זקנו, כאשר נמצאים גם שם כמה כשרים - שאינם משחיתים פאת זקנם, ואם משחיתים, הם נזהרים על כל פנים שלא להעביר בתער כי־אם במשיחה, אף שגם בזה יש בו אסור על־פי כתבי האר"י ז"ל (לקוטי תורה קדושים), אשר מחמיר מאד לגע בשער הזקן שהם צנורות עליונות וכו'. וכמו שאיתא בזהר הקדוש (נשא קל:): 'וי למאן דאושיט ידיה לדיקנא' וכו' (וי למי שמושיט את ידיו לזקן). אף־על־פי־כן אין בו אסור כמו בהשחתה ממש, חס ושלום.

וכן לענין שאר השקרים והרמאות והבלבולים שיש בעולם - אי אפשר להשקר להתקים לזמן ארך, מאחר שכבר יש לנו יסוד לבלי לסור מתורת משה. נמצא, שאינו יכול להתגבר בשקרו כי־אם על־ידי שיאמר שהוא מקים תורת משה בתכלית השלמות – הוא ולא אחר, ויחלק על הצדיקים אמתיים, כי יוכיח עליהם בשקריו ורמאותיו כאלו הם עוברים, חס ושלום, על תורת משה. כאשר נמצאים בלבולים הרבה כאלה בעולם בלי שעור. עד שנתפשט המחלקת בין התלמידי חכמים, ואין יודעין היכן האמת לאמתו, אבל על כל פנים מאחר שהכל מכרחין להודות שתורת משה אמת ואי אפשר להיות צדיק וכשר כי־אם כשמקימין תורת משה באמת, כאשר מסרו לנו רבותינו ז"ל בגמרא ופוסקים. על־כן מי שרוצה להביט בעין האמת - יכול לראות בעין מי מקים יותר תורת משה והולך בדרכי התורה באמת.