# כה

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/937/64/25/

וזה בחינת עפר, שהוא ההתחלה של כל הדברים והסוף והתכלית של כל הדברים, כי 'הכל היה מן העפר והכל שב' וכו' כנ"ל. ומשם שרש אחיזת השקר בבחינת (ישעיה סה, כה): "ונחש עפר לחמו", בחינת (בראשית ג, יד): "ועפר תאכל כל ימי חייך", ושם הכנעתו ובטולו בבחינת (תהלים פה, יב): "אמת מארץ תצמח" - 'מארץ' דיקא, כי עקר אחיזת השקר מבחינת עפר מחמת ששם הכל אחד, שמזה נשתלשל אחיזת השקר להפך הדברים מבדיל לכסף, וכיוצא בזה, מחמת שבשרשם באמת אין בהם שנוי כנ"ל, אבל על־ידי־זה עקר בטולו והכנעתו של השקר, כי על־ידי שרש האמת מתבטל השקר, כי עקר הכנעת ובטול השקר שהוא בלי קץ ומספר, הוא על־ידי שרש האמת ששם הוא גם־כן למעלה מהמספר מחמת ששם הכל אחד, כנ"ל.

כי מי שמסתכל על השרש והתכלית שהוא עצם האמת, שהוא הבורא יתברך שברא כל הדברים יש מאין, ואליו הם שבים ללכת - לחזר ולהכלל בו בסופם בעת חדוש העולם, ומי שמסתכל על זה בודאי אין לשום שקר אחיזה בו, ומכל מיני רע וטמאה ושקר יכול לחזר להאמת ולהקדשה שהוא השם־יתברך, מאחר שבכל מקום שהוא - יודע שהכל מהשם־יתברך והשם־יתברך נמצא בכל מקום תמיד. בבחינת (תהלים קלט, ח): "אם אסק שמים שם אתה ואציעה שאול הנך אשא כנפי שחר אשכנה וכו', גם שם ידך תנחני וכו', ואמר אך חשך וכו', גם חשך לא יחשיך ממך" וכו'. ועל־כן מי שמאמין בזה תמיד - בודאי אין שום חשך ושקר ורע וטמאה בעולם שיוכל להרחיקו מהשם־יתברך ותורתו. וצדיקים אמתיים שהם כלא חד, עצם האמת שהוא אחד.

וכל מה שמרבה הבעל־דבר בשקריו ורמאותיו להרחיקו מהאמת - יתקרב אל האמת יותר ויותר על־ידי־זה דיקא, בבחינת ירידה תכלית העליה, וכמו שכתוב (אסתר ו, יג): "אם מזרע היהודים מרדכי אשר החלות לנפל לפניו לא תוכל לו" וכו'. ואמרו רבותינו ז"ל (מגלה טז.): 'שהם משולים לעפר ולכוכבים כשהם יורדים, יורדים עד עפר, וכשהם עולים, עולים עד הכוכבים'. ועתה מה נמלצו לחיך דבריהם הנפלאים, כי הא בהא תליא, כי דיקא מחמת שהם יורדים מאד עד עפר, על־ידי־זה דיקא הם עולים מאד עד לרקיע, כי השקר הוא בחינת המן – זהמת הנחש, מתגבר כנגד ישראל ומבלבלם בשקריו ונכליו וערמומיותיו עד שמחטיאם ומשפילם עד עפר, אבל מעצם קדשת ישראל בשרשם ומגדלת הצדיקים שבכל דור ודור - הם מאירים בהם האמת בעצם ירידתם ושפלותם עד עפר, עד שעל־ידי בחינת עפר דיקא הם חוזרים להאמת ונגבהים ועולים עד לשמים. כי בחינת עפר הוא שרש השקר כנ"ל, והוא בטולו על־ידי קדשת הצדיקים אמתיים בחינת מרדכי, שיודעין לגלות האמת בתכלית הירידה עד עפר, כי מהפכין הירידה לעליה גדולה, שדיקא על־ידי בחינת עפר ששם הכל אחד שעל־ידי־זה התגבר השקר כנ"ל, על־ידי־זה דיקא יהיה נכנע ונופל השקר, על־ידי התגברות האמת שמאירין בישראל - שיסתכלו בכל דבר על עצם שרש האמת שהוא בחינת עפר ששם הכל אחד כנ"ל, שעל־ידי־זה נופל השקר ונמחה ונתבטל מן העולם.

וזה בחינת (במדבר כד, כ): "ראשית גוים עמלק ואחריתו עדי אבד". כי עמלק שהוא זהמת הנחש עצם השקר - יונק מבחינת ראשית, ששם הכל אחד, שמשם השתלשלות אחיזתו להפך כל הדברים מזה לזה וכו' כנ"ל. ועל־ידי־זה בעצמו: "ואחריתו עדי אובד", כי על־ידי־זה בעצמו הכנעתו ומפלתו, כנ"ל.