# כח

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/937/64/28/

וזהו שאמר אברהם (בראשית יח, כז): "ואנכי עפר ואפר", כי אברהם רצה להתפלל על סדום להצילם על־ידי שיגלה הטוב הנסתר בהם, ועל־כן היה מחפש ומבקש אחר הטוב, כמו שכתוב שם בפרשה (שם ל): "אולי יש חמשים צדיקים וכו' אולי ימצאון שם שלשים" וכו'. על־כן מחמת שרצה לברר הטוב מהרע, דהינו האמת מהשקר, על־כן הקדים לומר, "ואנכי עפר ואפר", שהשים עצמו כעפר, דהינו שקשר עצמו לבחינת השרש והתכלית של כל דבר שהוא בחינת עפר, שעל־ידי־זה מתגלה האמת מן השקר בבחינת "מי מנה עפר יעקב" כנ"ל, כי עקר התקון הנ"ל שיקשר עצמו לשרש האמת כנ"ל, הוא על־ידי בחינת עפר ממש, דהינו שיבטל עצמו בתכלית הבטול ויהיה בעיני עצמו כעפר ואפר, בבחינת "ונפשי כעפר לכל תהיה", דהינו שיבטל עצמו מכל וכל כאלו אין לו שום הרגשה ושום ישות, ויקשר עצמו רק להשרש ששם הכל אחד. שמשם בחינת עפר דקדשה שהוא בחינת עצם האמת ועל־ידי־זה נכנע השקר ונתגלה האמת, כנ"ל.

וזה שאמרו רבותינו ז"ל (סוטה יז.): 'בשכר שאמר אברהם אבינו "ואנכי עפר ואפר", זכו בניו לשני מצוות - לעפר סוטה ולאפר פרה'. 'עפר סוטה' הוא בחינת ברור על־ידי בחינת עפר דיקא כנ"ל. וזהו גם־כן בחינת 'אפר פרה' שמטהרת מטמאת מת שנמשכה מחטא אדם הראשון, שעל־ידי־זה נמשך זהמת הנחש שהוא זהמת השקר כנ"ל, שמשם נמשכה המיתה והטמאה, וטהרתו על־ידי אפר פרה אדמה, כי אפר פרה הוא בחינת עפר הנ"ל, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (חלין פח:): 'אשכחן אפר דאקרי עפר' (מצאנו אפר שנקרא עפר), שנאמר (במדבר יט, יז): "ולקח מעפר שרפת החטאת" וכו'. הינו שזה האפר של פרה, שנקרא עפר, נמשך מבחינת עפר הנ"ל, שהוא בחינת השרש והתכלית של כל הדברים ששם נתהפכין כל הדברים וחוזרין לשרשם.

ועל־כן אפר פרה מטמא טהורים ומטהר טמאים, כי היא חקת התורה שאי אפשר להבין, כמו שכתוב (קהלת ז, כג), "אמרתי אחכמה והיא רחוקה" וכו'. כי נמשכת משרש העליון שהוא ראשית הכל, ששם הכל אחד בלי הבדל ואי אפשר להבין דרכי ה' הנמשכין משם. ומחמת שאי אפשר להבינם, כי נראים כשני הפכים בנושא אחד, משם משתלשל אחיזת השקר שהם החכמות שקר של כל הנבוכים מתורת ה' שהם מהפכין מרע לטוב ומטוב לרע וכו'. וכל זה מחמת שאין מבטלין דעתם הנבוכה להסתכל על השרש באמת ובאמונה ששם הכל אחד, רק שאי אפשר להבין דרכי ה' הנמשכין משם. ועל־כן אפר פרה, שהיא חקת התורה שנמשך משם, כי הוא חקת התורה כנ"ל. על־כן הוא מטהר מטמאת מת, כי דיקא על־ידי בחינת עפר שהוא בחינת אפר פרה שנקרא עפר, שהוא שרש הכל ותכלית הכל, על־ידי־זה נכנע השקר, שהוא הטמאה, כי על־ידי־זה נתגלה האמת מבחינת "עפר יעקב" וכו', כנ"ל.