# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/937/64/3/

ועל־כן ביום הנפת העמר היה גדלת מרדכי ומפלת המן, וכמו שאמרו רבותינו ז"ל. ועקר מפלתו היה על־ידי העמר, כי אמר 'אתי עמר דידכו (הגיעה [זכות] העמר שלכם) ונצח אותו ואת בניו', כמו שאמרו רבותינו ז"ל (מגלה טז.). כי מרדכי הוא בחינת הדבור הקדוש של אמונה, כמו שכתב שם רבנו ז"ל, על פסוק (אסתר ו, ב): וימצא כתוב אשר הגיד מרדכי - שהוא בחינת מה שהם מוצאים בספריהם הפך אמונתם, שזה נעשה על־ידי האויר הנח והזך כנ"ל. ועל־כן כל המעשה הזאת מה שנמצא כתוב אשר הגיד מרדכי וכל גדלת מרדכי - הכל היה ביום הנפת העמר, כי הנפת העמר היא בחינה זו ממש, בחינת מה שממשיכין הדבור למרחקים וכו', שזהו בחינת וימצא כתוב אשר הגיד מרדכי וכו', שכל זה נעשה ביום זה דיקא של הנפת העמר, כי הם בחינה אחת, כנ"ל.

וזה בחינת מה שאמרו רבותינו ז"ל (מגלה יג:) על פסוק (אסתר ג, ט): ועשרת אלפים ככר כסף - שמפלת המן היה על־ידי השקלים שנותנין ישראל, כמו שאמרו שם: 'רשע, כבר קדמו שקליהם לשקליך', כי השקלים הם נדיבות לב, בחינת צדקה. וזה שרמז התנא בלשונו הקדוש (שקלים א, א): 'באחד באדר משמיעין על השקלים', 'משמיעין' דיקא, כי על־ידי השקלים שהם בחינת צדקה, על־ידי־זה משמיעין למרחקים את דבורי האמונה הקדושה, שהם בחינת דבורי מרדכי, בבחינת וימצא כתוב אשר הגיד מרדכי כנ"ל, שעל־ידי־זה עקר מפלת המן־עמלק, שהוא זהמת הנחש שנאחז בהטוב הנ"ל, כי על־ידי השקלים בחינת צדקה, שעל־ידי־זה נעשה אויר הנח והזך, עד שמשמיעין להטוב את מעלתו, שעל־ידי־זה יוצא מהם ושב בתשובה, שעל־ידי־זה נופל ונתבטל זהמת המן־עמלק ומעבירין אותן מן העולם.