# לב

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/937/64/32/

ועל־כן דם החיה תקונה על־ידי כסוי דיקא, שצריכין לכסות הדם בעפר - לכסות דיקא. אבל דם הבהמה כשנתתקן על־ידי הקרבנות של המזבח - אז תקונו על־ידי זריקה דיקא שהוא באתגליא, שזורקין הדם בגלוי על המזבח, שהוא גם־כן בחינת עפר, כמו שכתוב (שמות כ, כ): "מזבח אדמה תעשה לי". כי תקון החיה שמתקנין מיד - זה בחינת התקונים הנעשים עכשיו בזמן הגלות, אבל תקון דם הבהמה שהוא על־ידי קרבנות, שהוא בחינת ברור הטוב על־ידי הילודים, זה בחינת גמר שלמות התקון שיהיה בזמן ביאת המשיח במהרה בימינו, שאז יתברר הטוב בתכלית השלמות, בבחינת (תהלים פז, ו): "ה' יספר בכתוב עמים זה ילד שם" וכו', שזה יהיה בעת ביאת המשיח במהרה בימינו.

ועל־כן הדם של חיה צריך כסוי דיקא, כי עכשיו אי אפשר לגלות האמת בשום אפן, ואפלו מי שזוכה לאיזה אמת לאמתו אי אפשר לו לגלותו, כי־אם על־ידי שמכסה אותו בכמה כסויים ולבושים עד שנתכסה באמת מרב בני אדם, רק זעירין אנון (מעטים הם) שזוכין להבין האמת מתוך הכסוי דיקא. כי עתה בהכרח לכסות האמת, כי־אם יגלה האמת בפרוש יוכל השקר להתגבר יותר ויותר, על־ידי־זה האמת דיקא, כנ"ל באריכות, שכל מה שמגלין איזה אמת, הם מתגברין על־ידי־זה דיקא בשקרים יותר ויותר. ובשביל זה החכמים האמתיים צריכין להזהר בדבריהם האמתיים מאד מאד איך לאמרם - לכסותם בכמה כסויים, באפן שלא יתגבר השקר, חס ושלום, על־ידי התגלות האמת דיקא, שזהו בחינת 'חכמים הזהרו בדבריכם' וכו' וכנ"ל. וכן מובן בדברי רבנו ז"ל בכמה מקומות, שבכמה וכמה כסויים צריך הצדיק האמת לדבר עם העולם וכו', עין שם. אבל לעתיד כשיבוא משיח, שאז יתבטל השקר, אז נוכל לגלות האמת בפרהסיא בפני כל עם ועדה, כי עכשיו הוא בחינת (דניאל ח, יב): "ותשלך אמת ארצה". ואפלו מי שהוא איש אמת צריך להסתיר את האמת ולכסותו בארץ ובעפר, שלא יתגבר השקר ביותר על־ידי התגלות האמת כנ"ל, אבל לעתיד יתקים (תהלים פה, יב): "אמת מארץ תצמח", ואז נוכל לגלות האמת לעין כל. ועל־כן תקון דם החיה שהוא בבחינת התקון הנעשה עכשיו בגלות, הוא על־ידי כסוי בעפר, "כסוי" דיקא כנ"ל. אבל בקרבנות שיהיה כשיבוא משיח, אז יבררו ויתקנו הטוב שבדם הבהמה על־ידי זריקה דיקא שהיא בגלוי, כי אז נוכל להעלות הטוב שהוא האמת באתגליא ובפרהסיא לעין כל, כנ"ל.