# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea1/992/62/6/

וזהו בחינת שבועות שהוא מתן־תורה. כי התורה מפי הגבורה נתנה - מבחינת גבורות, כי עקר התורה נמשכת על־ידי התפלה הנ"ל, שעל־ידי־זה היה יציאת־מצרים וקריעת ים־סוף ומלחמת עמלק וכו', שעל־ידי־זה בא יתרו ונתגיר, ועל־ידי־זה נעשין רעמים בחינת 'ענני דשפכי מיא' וכו', שעל־ידי־זה נמשכת התורה, על־ידי שיוצאין ונתגלים מימי הדעת דקדשה, שזהו בחינת התורה, ועל־כן היה קבלת התורה בקולות וברקים, דהינו רעמים שהם בחינת (ברכות כט.): 'ענני דשפכי מיא' וכו' כנ"ל, שזה נמשך מבחינת התפלה הנ"ל. ועל־כן באמת שבועות הוא חסד גדול ורחמים גדולים, רק שזה החסד נתגלה על־ידי בחינת ה'תפלה־בבחינת־דין' של הבעל־כח, שהוא בחינת גבורות יצחק, בחינת שופר של אילו של יצחק שהיה בעת מתן תורה, שעל־ידי־זה נכנע הסטרא־אחרא ומוציאין ממנה כל הקדשות וכל הדעת וכל החסד וכו' כנ"ל. ועל־ידי־זה זוכין לנבואה, שהוא בחינת (דברים ה, ד): "פנים בפנים דבר ה' עמכם" שהיה בעת מתן תורה (כמבאר שם במאמר הנ"ל, עין שם), ואז 'דם נעכר ונעשה חלב', כי נמתק הדין ונתהפך לרחמים, שזה נעשה על־ידי בחינת התפלה של הבעל־כח הנ"ל, ועל־כן אוכלין מאכלי חלב בשבועות.