# יא

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/1245/62/11/

וזהו שנסמך מצות שבת למצות כבוד אב ואם, כמו שכתוב (ויקרא יט, ג): "איש אמו ואביו תיראו ואת שבתתי תשמרו". כי עקר מצות כבוד הוא מחמת התכלית שהיא שבת כנ"ל, ועל־כן אמרו רבותינו ז"ל (בבא מציעא לב.): 'אם אמר לך אביך חלל את השבת - אל תשמע לו' וכו'. כי כל עקר מצות כבוד בשביל התכלית וכנ"ל.

ועל־כן באמת כבוד רבו קודם לכבוד אביו, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (שם): שאביו הביאו לעולם הזה ורבו מביאו לעולם הבא. כי גם כל מצות כבוד הוא רק בשביל התכלית הנ"ל. רק מחמת שאי אפשר לזכות להתכלית כי אם על־ידי שבאים לעולם הזה על־ידי אב ואם דיקא, על־כן צריכין לכבד אותם כנ"ל. אבל על כל פנים העקר הוא התכלית, על־כן שבת וכו' וכבוד רבו שמביאו לעולם הבא בודאי קדם: