# יד

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/1245/62/14/

ועל־כן מי שרוצה לזכות לחיים נצחיים אי אפשר לו לזכות כי אם על־ידי אמונה וכנ"ל. ולאמונה זוכין על־ידי אמת בבחינת צדק כד אתחברת באמת וכו', הינו אם ירצה להסתכל על האמת לאמתו יבין שראוי לו להאמין האמונה האמתיית בה' ובמשה עבדו ובצדיקי וכשרי אמת שבכל דור. כי עצם האמת בודאי אי אפשר להשיג בדעתו הפחותה, אדרבא, נדמה לו להפך מחמת שהוא משקע בתאותיו ובעולם הזה ובכבוד ונצחון כל כך. אך אם יטה דעתו אל האמת לאמתו ויחזיר פניו קצת מתאות עולם הזה, וישים לבו באמת לחשב על תכליתו הנצחי - יאיר ה' עיניו ויראה ויבין היכן האמת, [כמבאר מזה במקום אחר].

כי אמונה הוא רק במה שאינו מבין, כי מה שמבין בדעתו - אין זה אמונה, ואם כן מהיכן יבוא לאמונה? אך השם־יתברך מרחם על עמו ומאיר לישראל דרכי האמונה, באפן שיש להם כח לבחר בהאמת ואמונה אם ירצו. אבל אינו מגלה בתחלה האמת בשלמות כדי שיהיה בחירה, רק מאיר האמת קצת באפן שיהיה כח להאמין למי שירצה להסתכל על האמת לאמתו, כמו בתחלת התקרבות ישראל להשם־יתברך על־ידי משה רבנו שגלה אלקותו על־ידי כל האותות והמופתים הנוראים שעשה משה לעיני כל ישראל, ועל־ידי־זה בודאי היה להם כח להאמין, וכמו שכתוב (שמות יד, לא): "וירא ישראל וכו' ויאמינו בה' ובמשה עבדו" וכו'. ואף־על־פי־כן הניח להם אחר־כך מקום לטעות על־ידי כמה הנהגות שהתנהג עמהם בחכמתו העמקה, באפן שיהיה להם נסיון ובחירה כמו אחר קריעת ים־סוף שהלכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים, ואז התלוננו הרבה. וכן במן ושלו וכו' שלא נתן להם תכף ומיד. והכל בשביל נסיון ובחירה, כמו שכתוב (דברים ח, ג-טז): "ויענך וירעבך ויאכלך את המן וכו' למען נסותך" וכו'. ועל־כן באמת רבים נכשלו וחלקו על השם־יתברך ועל משה.

והכשרים והצדיקים האמינו בה' ובמשה שבודאי ישרים דרכיו יתברך, כי בודאי היה יכול השם־יתברך לתן להם המים והמן וכו' מיד, רק כל מה שסבב עמהם הכל היה בשביל הבחירה וכנ"ל. ומי שהיה רוצה להסתכל על האמת - היה רואה בעיניו עין בעין שראוי לו להאמין בה' ובמשה, מאחר שראו אותות ומופתים נוראים כאלה והתגלות התורה כזה וכו'. ואם שקשה כמה קשיות ותמיהות על הנהגתו, על זה צריכין להשליך שכלו ולהאמין, כי אי אפשר להשיג אמתת השכל של הנהגותיו יתברך מיד וכנ"ל, אבל המתלוננים המבקשים תואנה חלקו על השם־יתברך ועל משה על־ידי קשיות כאלו, כי מחמת תאותם ונצחונם וכבודם הקשו קשיות שאי אפשר להשיבם, ולא רצו לסמך על אמונה שנעשית על־ידי הסתכלות על האמת לאמתו, וכנ"ל: