# כח

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/1245/62/28/

וזה בחינת (קהלת ד, ט־י־יב): טובים השנים מן האחד וגו', אם יפלו האחד יקים את חברו וכו', והחוט המשלש לא במהרה ינתק. כי בודאי טובים השנים מן האחד לענין כל הדברים שבעולם, כי זה כלל גדול, שכל העסקים שבעולם הכל בשביל ברור האמת שהוא עקר ברור הניצוצות כנ"ל. ובודאי טובים שנים מן האחד, כי אי אפשר לברר האמת על־ידי אחד לבדו, כי כבר מבאר (אות ו), שאמת הפשוט אין זה שלמות האמת כנ"ל, רק העקר לברר האמת במקום שיש לטעות באיזה סברא להפך וכנ"ל.

ועל־כן צריכים שנים דיקא, כי בכל מקום שיש שנים - בודאי יש ביניהם שנוי דעות, כי דעת כל אדם משנה מחברו כידוע, וכמו שאמרו רבותינו ז"ל (ברכות נח.). ועל־כן כששנים עוסקים בהלכה, וזה מקשה וזה מתרץ, זה סותר וזה בונה, על־ידי־זה דיקא מתבררת ההלכה בשלמות, וכמו שפרש רש"י שם במקומו. אבל יכול להיות שלא יהיה בין השנים הכרעה ולא יוכל להתברר האמת. ועל־כן והחוט המשלש וכו' - זה עקר שלמות האמת, דהינו כשיש הכרעה אמתית בין השנים, כי עקר שלמות האמת בבחינת שלשה דיקא, כנגד בחינת ראש תוך סוף, וכנ"ל: