# ד

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/1259/62/4/

גם הכבוד שמחיבין לכבד את הרב והזקן - הוא בכלל היראה שהיא שיכה להרב והזקן שהוא בבחינת נשמע וכו' כנ"ל. כי הכבוד נכלל בכלל היראה, כי היראה היא שרש הכבוד, כמבאר בדברי רבנו, זכר צדיק לברכה, הריני כפרת משכבו (סימן יד). וכמו שכתוב (תהלים טו, ד): "ואת יראי ה' יכבד", ועל־כן הכבוד הוא בכלל היראה, שהיא בבחינת הרב והזקן שהם בבחינת נשמע, בחינת יראה, בחינת עמידה, כנ"ל: