# י

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/1259/63/10/

ועק ר כונתנו בהדלקת נר חנכה, צריך שיהיה שנכון להמשיך עלינו על־ידי־זה אור הצדיקי אמת, כדי שנזכה על־ידי־זה לחפשם ולבקשם, עד שנזכה למצאם ולהתקרב אליהם באמת, כי מבאר שם בהתורה הנ"ל גדל האזהרה שהזהיר אדמו"ר ז"ל, לחפש ולבקש מאד מאד את הצדיק האמת, כדי לזכות לאמונה שלמה שהוא העקר. אבל איך נזכה לזה בעצמו שנשתדל בענין זה לבקש ולחפש את הצדיק האמת עד שנזכה למצאו? ולזה אנו צריכין להמשיך עלינו אור הצדיק בעצמו, שהוא בעצמו מאיר לנו ומעורר אותנו שנשתדל לבקשו ולמצאו. וזה אנו צריכין לכון בהדלקת נר חנכה, שנזכה על־ידי קדשת מצוה זאת שנמשיך עלינו אור הצדיק, ועל־ידי־זה נזכה לחפשו ולבקשו עד שנמצא אותו, כי חפוש הוא בנר, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (פסחים ז:) ולמדו מפסוק (משלי כ, כז): "נר ה' נשמת אדם חפש" וכו'. הינו על־ידי נר מצוה של חנכה הקדוש, שהוא אור הצדיק בעצמו, על־ידי־זה נזכה לחפשו ולבקשו בכל כחנו עד שנמצא אותו, שעל־ידי־זה נזכה לאמונה שלמה ויתגדל ויתקדש שמו הגדול יתברך בעולם. כאשר נתקדש שמו יתברך בימים ההם בזמן הזה בימי מתתיהו וכו', על־ידי הצדיקים האמתיים שבאותו הדור, שחזרו והמשיכו בחינת תקון האמונה ותקנו לנו נר חנכה, דהינו שתקנו לנו תקון הזה שיהיה לנו כח בכל הדורות בכל ימי הגלות הזה להמשיך עלינו אור הצדיק, שהוא אור קדשת הבית־המקדש, על־ידי הדלקת נר הקדוש הזה של חנכה כמו על־ידי הדלקת הנרות של המנורה הטהורה שבבית־המקדש, וכנ"ל: