# יג

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/1259/63/13/

וזה בחינת נר חנכה סמוך לפתח, כי הפתח הוא בחינת אמונה, שהיא הפתח והשער שדרך בו נכנסין אל הקדשה, בבחינת (ישעיה כו, ב): "פתחו שערים ויבא גוי צדיק שמר אמנים", כי אי אפשר לכנס אל הקדשה להכיר את השם־יתברך, כי אם על־ידי אמונה, שהיא בחינת פתח ושער, שהיא בחינת מלכות שנקראת 'זאת' שעליה נאמר (ויקרא טז, ג): "בזאת יבא אהרן אל הקדש" - 'דלית רשו לנביא וחוזה למיעל אלא ביה' (שאין רשות לנביא וחוזה לעלות אלא בו) וכו', כמבאר בתקונים כמה פעמים באריכות (יא: ועוד). והיא בחינת (תהלים קיח, כ): "זה השער לה' צדיקים יבאו בו", ועל־כן מדליקין נר חנכה סמוך לפתח, כי נר חנכה הוא בחינת אור הצדיק, אור הנבואה שמדליקין ומאירין - זה האור הקדוש סמוך לפתח, שהוא בחינת אמונה, כדי לברר ולתקן האמונה בשלמות, כי עקר תקון האמונה הוא על־ידי רוח נבואה, שהוא אור הצדיק, שזהו בחינת נר חנכה כנ"ל. וזה שאיתא בכונות שחנכה הוא בנצח והוד, כי נצח והוד משם עקר יניקת הנביאים, כידוע: