# יט

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/1259/63/19/

ועל־כן קורין פרשת ויהי מקץ בחנכה או לפעמים פרשת וישב, כי פרשיות אלו מדברים מיוסף הצדיק, שכל גדלתו היה על־ידי פתרון חלומות, כי הצדיק האמת הוא בחינת יוסף שנקרא צדיק כידוע, ועל־כן כל גדלתו היה על־ידי החלומות שחלם ועל־ידי הפתרון שפתר חלום פרעה והשרים, כי החלומות הם על־ידי המדמה, והצדיק בחינת יוסף זוכה לבחינת רוח נבואה רוח הקדש, שעל־ידי־זה זוכה לברר המדמה, ועל־ידי־זה זוכה לחלומות צודקים ולפתר כל החלומות שכל זאת הוא בחינת ברור המדמה. וזה שאמר פרעה כשראה שיוסף ידע לפתר חלומו, אמר (בראשית מא, לח): "הנמצא כזה איש אשר רוח אלקים בו" - 'רוח אלקים' דיקא, בחינת רוח נבואה רוח הקדש, שעל־ידי־זה ברור המדמה שהוא בחינת פתרון חלומות כנ"ל. ועל־כן קורין פרשיות אלו בחנכה, כי עקר בחינת נר חנכה הוא להמשיך אור הצדיק על־ידי נר חנכה כדי שנזכה לבקשו ולמצאו, כדי שיברר לנו המדמה, שעל־ידי־זה נזכה לאמונת חדוש העולם, שכל זה הוא בחינת גדלת יוסף הצדיק, שהוא בחינת הצדיק האמת שבכל דור כנ"ל: