# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/1259/63/9/

וזה בחינת פרשת הנשיאים שנסמך לשם. שאנו קורין אלו הפרשיות בחנכה, להורות לבני ישראל, שעקר תקונם על־ידי התקרבות לצדיקי הדור האמתיים, שהם בחינת נשיאי ישראל, שהם מבררין המדמה שעל־ידי־זה עקר תקון האמונה כנ"ל, שזהו בחינת קרבנות הנשיאים שהקריבו בחנכת המזבח, כי עקר המשכן והבית־המקדש הוא רק בשביל לגלות האמונה הקדושה בעולם כנ"ל (אות ו). והעקר על־ידי הרוח נבואה שמקבלין משם, שעל־ידי־זה נתברר המדמה, שעל־ידי־זה נתתקן האמונה כנ"ל. וזה בחינת כל הקרבנות שהיו במשכן ובבית המקדש, כי הבהמות הם בחינת המדמה, כידוע, ועל־ידי הקרבנות שמביאין מהבהמות - על־ידי־זה מבררין המדמה. ועל־כן בחנכת המשכן הביאו הנשיאים בתחלה קרבנות הרבה לחנכו, להורות, שעקר התקון על ידם שהם בחינת צדיקי הדור שהם מקבלין בחינת רוח הקדש, רוח נבואה ממשה רבם. ועל־ידי־זה יש להם כח לברר המדמה, שזהו בחינת הקרבנות שהביאו אז, שהם בחינת ברור המדמה.

ועל־כן נסמך מיד אחר "זאת חנכת המזבח" פסוק "ובבא משה" וכו' כנ"ל. כי כל קרבנם היה בשביל ברור המדמה, שזוכין לזה על־ידי רוח נבואה שמקבל משה רבם מבין שני הכרבים, שמשם מקבלין כל נשיאי ישראל רוח נבואתם כל אחד לפי בחינתו. שעל־ידי־זה עקר ברור המדמה שהוא תקון האמונה, שזה עקר בחינת המשכן שנבנה רק בשביל זה כנ"ל. ועל־כן הכרחו הם לחנכו, כי עקר התקון על ידם, כי הם בחינת צדיקי הדור, שעקר תקון המשכת האמונה לעולם על ידם וכנ"ל. ועל־כן נסמך אחר־כך פרשת הדלקת נרות המנורה שהיא 'בהעלתך את הנרת', כי כל זה הוא בחינת נרות המנורה כדי להאיר הארת הצדיקים שהוא הארת הנבואה, שהוא בחינת אור התורה לכל העולם כלו כדי לברר המדמה, כדי להמשיך אמונה שלמה בעולם, כנ"ל: