# ז

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/1412/62/7/

וזה בחינת הקולות שזוכין ביום הכפורים, כי חמשה ענויים הם בחינת חמשה קולות, כמובא בכתבים (פרי־עץ־חיים, יום הכפורים פרק ג). כי על־ידי נעשה ונשמע זוכין לקולות שהם בחינת עזות כנ"ל. ועל־כן עקר הארת יום הכפורים הוא בחינת קולות, כידוע, כי אז הוא עקר קבלת התורה בחינת נעשה ונשמע כנ"ל, שעל־ידי־זה זוכין לעזות שהיא בחינת קולות כנ"ל.

ועל־כן בכל עשרת ימי תשובה מעוררין הקולות דקדשה ואומרים בכל יום (תהלים קל, א-ב): ממעמקים קראתיך ה', ה' שמעה בקולי וכו'. ועל־ידי זה נתנסר המלכות שהיא בחינת אמונה, כי עקר האמונה מקבלין על־ידי הקולות שהם בחינת עזות, שעל־ידי־זה זוכין להתקרב להשבעה רועים שעל ידם זוכין לאמונה הקדושה כנ"ל.

וזה שאומרים: אם עונות תשמר וכו', כי עמך הסליחה למען תורא - כי על־ידי סליחת עונות, דהינו שנעשין מהעונות זכיות כנ"ל, והירידה היא תכלית העליה, אז זוכין לעשות מהנשמע נעשה וכו' כנ"ל. והנשמע הוא בחינת יראה, בחינת 'בראשית - ירא־בשת', כמו שמבאר שם במאמר הנ"ל. וזהו כי עמך הסליחה למען תורא - כי על־ידי סליחת עונות שעל־ידי־זה זוכין להשיג הנשמע, על־ידי־זה זוכין ליראה, כי הנשמע הוא בחינת יראה, כנ"ל: