# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/1412/63/5/

וזה בחינת האבות אברהם, יצחק ויעקב ומשה רבנו, שעל ידם נמשכה התורה לעולם, כי התחלת דרך התורה התחיל מהאבות.

ואחר־כך עקר קבלתה היה על־ידי משה רבנו, כמובא בדברי רבנו ז"ל (סימן יג), כי האבות ומשה הם בחינת האילן ושרשיו הנ"ל. כי אברהם בחינת אמונה, כי הוא היה ראש למאמינים, כמו שכתוב (בראשית טו, ו): "והאמן בה'". יצחק הוא בחינת יראה, בחינת (שם לא, מב): "פחד יצחק". יעקב גופא דאילנא, בחינת אמת, כמו שכתוב (מיכה ז, כ): "תתן אמת ליעקב", שהוא עצם התורה, שהיא תורת אמת, וכמו שכתוב (דברים לג, ד): "תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב". וכמובא בכתבי האר"י ז"ל (עץ חיים שער לב, פרק ז) שיעקב בחינת התורה, אבל מחמת שעדין לא נשלם בתכלית השלמות שרש השלישי שהוא ענוה, כי אין מי שזכה בשלמות לענוה כמו משה, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (שמות רבה ו, ה), על־כן לא נשלמה התורה בימי יעקב ולא נתנה על ידו, עד שבא משה וזכה לענוה בתכלית השלמות, כמו שכתוב (במדבר יב, ג): "והאיש משה ענו מאד מכל האדם", ואז נשלם האילן הקדוש על־ידי שהשלים שרש השלישי שהוא ענוה שגדולה מכלם, על־כן הוא זכה לקבלת התורה ששרשה העץ חיים שהוא האילן הקדוש הנ"ל: