# טז

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/1412/64/16/

ועל־כן קובעין המזוזה בפתח הבית, כי האמונה שהיא על־ידי ברור המדמה - היא הפתח והשער שעל ידה נכנסין לדעת ולהכיר אותו יתברך, בבחינת (הושע ב, כב): "וארשתיך לי באמונה וידעת את ה'". כי אי אפשר לכנס אל הדעת דקדשה כי אם על־ידי אמונה, כידוע, ועל־כן האמונה היא בחינת הפתח והשער שעל ידה נכנסין לדעת אותו יתברך ולהתקרב אליו ולהכלל בו יתברך, בבחינת (תהלים קיח, כ): "זה השער לה' צדיקים" וכו', בחינת (ישעיה כו, ב): "פתחו שערים ויבא גוי צדיק שומר אמנים".

כי האמונה הוא על־ידי ברור המדמה, והמדמה היא הפתח והשער של השכל, כמו שאנו רואים גם בחכמות חיצוניות של המחקרים שמתחילין כל חקירות חכמתם על־ידי דמיונות של המדמה, שמדמין ומקישין דבר לדבר עד שבאים אל חכמתם, כידוע למי שבקי בהם קצת - שכל חכמתם על־ידי הקשים ודמיונות, ומחמת שהמדמה שלהם אינו מברר, על־כן הם נבוכים בכל החכמות, כי רב החכמות אינם ברורים אצלם, כידוע, ובפרט בהשגות אלקות, שבזה אין יודעים כלום, ועל־כן רבם נתעו ונבוכו מאד על־ידי בלבול המדמה, עד שבאו לכמה כפירות וטעותים ואמונות כזביות, כל אחד לפי טעותו, והכל על־ידי בלבול המדמה שמשם התחלת חכמתם, כי המדמה אינו מברר אצלם, מחמת שלא זכו לקבלת התורה ולקבל בחינת רוח נבואה מצדיקי אמת, על־כן לא פסקה זהמתן - זהמת הנחש שהיא בלבול המדמה, וכמו שמבאר בהתורה הנ"ל. וכן להפך בקדשה, עם קדוש ישראל שזכו לקבלת התורה ולהתקרב לצדיקי אמת שיש להם בחינת רוח הקדש בכל דור, שעל־ידי־זה מתברר המדמה, שעל־ידי־זה זוכין לאמונה - על־ידי־זה זוכין לחכמות אמתיות של התורה הקדושה על־ידי המדמה דקדשה, על־ידי שמדמין מלתא למלתא שנמשך מבחינת שלש עשרה מדות שהתורה נדרשת בהן, שהם מקל וחמר מגזרה שוה ובנין אב, שהם הקשים דקדשה של דרכי התורה הקדושה, שעל־ידי־זה נמשכין כל חדושי התורה והשגות אלקות של חכמי התורה האמתיים. נמצא, שהמדמה הוא בחינת פתח ושער של השכל, ועל־כן זוכין על־ידי ברור המדמה לאמונה דקדשה, שהוא עקר השער והפתח דקדשה כנ"ל.

על־כן שם בפתח הבית קובעין את המזוזה, שהיא שתי פרשיות התורה, שכלול בהם כל העשרת הדברות וכל קבלת על מלכות שמים ועל מצות, שכל זה הוא בחינת רוח נבואה בחינת אמונה כנ"ל, ועל־ידי־זה מקדשין את פתח הבית שיהיה בבחינת פתח ושער השכל והחכמה דקדשה שהוא עקר קדשת הבית, בחינת "בחכמה יבנה בית", הינו שימשך קדשת ברור המדמה, שהיא בחינת האמונה הקדושה, שהיא בחינת קדשת הפתח והשער של החכמה שהיא בחינת בית כנ"ל, שזו בחינת קדשת ארץ־ישראל, קדשת הבית־המקדש שממשיכין לתוך הבית, כנ"ל: