# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/1412/64/9/

וזה בחינת סכות, שיוצאין מן ביתו ונכנסין בסכה וחוזרין משם לביתו בשמיני עצרת ושמחת תורה, ואז מסימין ומתחילין התורה מחדש, כי ביתו של אדם - נמשך קדשתו מהתורה שמתחלת בבית דבראשית. וגם בראשית הוא אותיות ראש בית, כמו שאיתא בתקונים (תקון ג', יח:), ובכל שנה אנו צריכין לחדש קדשת ביתנו כמו שאנו מחדשין את התורה בכל שנה שמסימין אותה ומתחילין אותה מחדש כנ"ל. על־כן יוצאין מהבית ונכנסין לסכה שהיא בחינת ענני כבוד, שמשם שרש התורה כמובן בהתורה הנ"ל, שכלל הנבואה שהוא בחינת התורה, נמשך מהכבוד, עין שם. על־כן בכל שנה ושנה בעת שעוסקין לסים התורה ולחזר ולהתחילה מחדש - צריכין לצאת מביתו ולכנס לסכה שהיא בחינת ענני כבוד, בחינת שרש התורה כדי להמשיך משם התחדשות התורה מחדש, כנ"ל.

ועל־כן תכף אחר סכות הוא שמיני־עצרת ושמחת־תורה, שאז מתחילין התורה בבית דבראשית, כי אחר־כך נתחדש קדשת ביתו שהיא בחינת קדשת התורה מחדש על־ידי שנכנסנו בסכה, שהיא בחינת ענני כבוד שהם שרש התורה שנמשכין מה'תפלה־בבחינת־דין' של הבעל־כח שנמשך בראש־השנה, כמבאר בהתורה הנ"ל, עין שם היטב: