# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/2535/63/6/

וזה בחינה מה ש הלוי יוצק מים על־ידי הכהן קדם ברכות כהנים (זהר נשא קמו:), כי המים שם "רוח אלקים מרחפת", ועל־כן עקר הקדשה על ידם, כי על־ידי תבערת הלב חוץ מהמדה - משם באין חס ושלום כל הפגמים שהם כל הטמאות חס ושלום. ועקר הטהרה והקדשה להטהר מזה הוא על־ידי הרוח שבכנפי ראה, שהוא בחינת התורה שמקררת הלב ומטהרת הלב מכל החמימות ומכל הפגמים, ועל־כן עקר הטהרה מכל הטמאות שבעולם היא על־ידי המים, כי שם "רוח אלקים מרחפת", כמו שכתוב: "ורוח אלקים" וכו', ועל־ידי־זה נתבטלין כל הטמאות הבאין על־ידי חמימות הלב.

ועל־כן כשם שצריכין להטהר במים מטמאה לטהרה או מקדשה קלה לקדשה חמורה - כן צריכין לטבל מקדשה חמורה לקלה, שזהו בחינת חמש טבילות ועשרה קדושין שהיה הכהן הגדול טובל ומקדש ביום הכפורים (יומא ל.), בכל עת שהיה משנה בין מקדשה קלה לחמורה ובין מחמורה לקלה, כי אפלו כשיוצאין מקדשה חמורה לקלה - צריכין להטהר במים כדי להמשיך רוח אלקים המרחף על פני המים, שלא יזיק לרבוי הקדשה חס ושלום, שלא יתלהב הלב על־ידי־זה לצאת חוץ מהגבול, כנ"ל. ועל־כן הלוי יוצק מים על־ידי הכהן קדם נשיאת כפים, כי עקר הצמצום והמדה הוא על־ידי סטרא דלוי, שעל־ידי־זה יכול הכהן להמשיך רוח אלקים בנשיאת כפים - לקרר הלב ולצמצמו בהדרגה ובמדה, כנ"ל: