# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/2535/64/3/

ועל־כן נסמך פרשה זאת של נתינת תרומה ומעשר וכל מתנות כהנה לפרשת קרח, כי זה היה עקר פגם קרח שחלק על אהרן הכהן ובעא לאחלפא שמאלא לימינא (ורצה להחליף שמאל לימין), כמו שאיתא בזהר הקדוש (זהר קרח קעו.), כי אהרן היה כהן איש החסד, בחינת ימין, וקרח היה לוי, בחינת שמאל. וכל תקונו היה - שיהיה נכלל באהרן הכהן בחינת ימין, שזהו בחינת כלל כל התקונים, שכל תקון העולמות תלוי בזה כנ"ל. וקרח מחמת גסותו רצה להתגבר על אהרן - להגביר שמאל על ימין חס ושלום. ועל־כן היה כופר בכל התורה כלה (של"ה שער האותיות, שתיקה), כי כל התורה תלויה בזה - לאכללא שמאלא בימינא, והוא רצה להפך חס ושלום. על־כן אחר פרשת קרח נאמרו פרשה הנ"ל של תרומה וכו', כי על־ידי־זה מתקנים בחינת שלש הידים הנ"ל, שעל־ידי־זה נמתקים כל הדינים ונכלל שמאל בימין, שזהו בחינת תקון כל העולמות, כלל כל התורה כלה, שזהו ההפך מפגם קרח, וכנ"ל.

וזה שדקדקה התורה בפרשת תרומות (במדבר יח, כז): "כדגן מן הגרן וכמלאה מן היקב", גרן ויקב מרמז על תקון הנ"ל, שנמתקין אלהים שבגרון על־ידי שם הויה ברוך הוא הנ"ל. 'גרן' בחינת 'גרון' הנ"ל, שנמתק על־ידי שם הויה הנ"ל, שזהו בחינת 'יקב', שהיא אותיות שם 'יבק' המובא בכתבים, שהוא בגימטריא 'הויה אלהים', כידוע (פרי־עץ־חיים, שער קריאת־שמע־שעל־המטה, פרק י), הינו שם 'הויה' ממתיק הדינים של שם 'אלהים', שזהו בחינת 'שלו' הנ"ל, שהוא שלש פעמים 'יבק' דהינו שלש פעמים 'הויה' ושלש פעמים 'אלהים', ושרש ההמתקה הוא שם 'יבק', שהוא 'הויה אלהים', בחינת 'יקב' שממתיק בחינת 'גרן', וכנ"ל: