# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/504/62/5/

ועל־כן שעור עסה שמפרישין ממנה חלה הוא עמר, כי העמר עשירית האיפה הוא בחינת יו"ד, בחינת נקדה, כמבאר במאמר הנ"ל, שהנקדה היא בחינת יו"ד. ועל־כן כשיש בעסה שעור עמר, אזי יש שם בחינת הארת הנקדה שהיא בחינת יו"ד. ועל־כן מפרישין ממנה חלה כנ"ל. ועל־כן החלה אין לה שעור, כי נקדה בעצמה אין לה שעור, כידוע, ועל־כן עקר חלה מדאוריתא הוא בארץ־ישראל, ובזמן שכל ישראל יושבין שם, כמו שכתוב (במדבר טו, יח): "בבאכם אל הארץ" וכו'. כי בארץ־ישראל שם מאירה בחינת הנקדה, כי יש שם עשר קדשות והקדשה העליונה שבכאן היא קדש קדשים אבן שתיה, שהיא הנקדה שממנה השתת העולם (יומא נד:), שזה בחינת חלה ראשית, שבזכותה נברא העולם, ועל־כן עקר החלה בארץ־ישראל: