# ד

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/526/62/4/

וזה בחינת שבועות, שאז מקבלין את התורה שהיא בחינת שם ה' כנ"ל. ועל־כן נוהגין להיות נעורין כל הלילה, ולעסק בתורה (זהר בראשית ח.), כי השנה היא בחינת הסתלקות מאורי אור, שהם בחינת מחין, בחינת מאור עינים, כי בשעת שנה נסתלקין מאור עינים ונסתלקין המחין שהם בחינת מאורי אור הנמשכין משם ה' כנ"ל. ועל־כן עקר השנה בלילה, שהוא בבחינת מאורי אש, בחינת דינים, בבחינת (במדבר ט, טו־טז): "ובערב יהיה כמראה אש לילה" וכו', כי בערב הוא שקיעת האור במערב, שהיא בחינת הסתלקות מאורי אור, כמבאר בתחלת מאמר הנ"ל, ועל־כן אז הוא זמן שנה שהיא בחינת הסתלקות מאור עינים, שהם בחינת מאורי אור כנ"ל.

ועל־כן בשבועות שאז צריכין לקבל התורה, שהיא בחינת שם ה', בחינת מאורי אור, על־כן נעורין כל הלילה, כדי להכניע את השנה שהיא בבחינת מאורי אש כנ"ל, כדי להפך לילה ליום, כדי שיתגברו בחינת מאורי אור שהם הפך השנה, בחינת מאור עינים, כדי שנזכה לקבלת התורה, שהיא בחינת שם ה', בחינת מאורי אור, בחינת "מאור עינים". כי התורה הקדושה היא בבחינת 'תלת גונין דעינא ובת עין', בחינת טעמים, נקדות, תגין, אותיות, כמובא במקום אחר (סימן יג).

ועל־כן בבקר אוכלין מאכלי חלב, בחינת (בכורות ו:): 'דם נעכר ונעשה חלב', כמובא (מגן אברהם, ארח חיים סימן תצד, סעיף קטן ו). כי 'דם נעכר ונעשה חלב' - זה בחינת שנכנעין מאורי אש ומתגברין מאורי אור, כמבאר היטב בהלכות בשר בחלב, עין שם (הלכה ב). וזה שמובא במדרש (פסיקתא רבתי כה), שקבלת התורה היה על־ידי מצות בשר בחלב, כי על־ידי־זה לא יכלו המלאכים לקטרג על קבלת התורה, כי השם־יתברך אמר להם והלא אכלתם בשר בחלב בימי אברהם, עין שם. כי על־ידי שישראל נזהרין מבשר בחלב, שעל־ידי־זה זוכין שלא יתגברו מאורי אש, ואזי מתגברין מאורי אור, כמבאר לעיל בהלכות בשר בחלב, על־ידי־זה זוכין לקבלת התורה שהיא בחינת שם ה', בחינת מאורי אור כנ"ל: