# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/526/63/3/

וזה בחינת מזוזה, כי על־ידי המזוזה שקובעין להבית, על־ידי־זה ממשיכין בחינת פנים להבית שהוא בחינת כבוד. כי המזוזה היא שתי פרשיות של קריאת שמע, וזה ידוע, שעקר המשכת המחין והדעת הוא על־ידי קריאת שמע, כמבאר בכונות (פרי־עץ־חיים, קריאת שמע, פרק טו). ועקר הפנים הוא המח והדעת, בבחינת "חכמת אדם תאיר פניו" (קהלת ח, א), וכמבאר במאמר הנ"ל. שעקר שלמות הכבוד כשהכבוד הוא אצל המביני מדע, שאז יש להכבוד פנים דקדשה, כי עקר הפנים הוא הדעת כנ"ל. ועל־כן צריך לבנות את הבית בחכמה, כמו שכתוב (משלי כד, ג־ד): "בחכמה יבנה בית ובתבונה יתכונן, ובדעת חדרים ימלאו". כי צריך להמשיך המחין שהם חכמה בינה ודעת להבית ולכל חדריו, כדי שיהיה להבית, שהוא בחינת כבוד - פנים כנ"ל, כדי שיהיה נשמר הנפשות שבתוכו. וזה נעשה על־ידי המזוזה, שהיא שתי פרשיות של קריאת שמע שהם בחינת מחין כנ"ל. ועל־כן המזוזה היא שמירה, כי על־ידי המשכת הפנים להכבוד, שהוא בחינת בית, על־ידי־זה נשמר הנפש שבתוכו וכנ"ל: